, ,

Игры наших дней

Том 7, глава 11
27 июля – 1 августа 2006

 

В течение целой недели преданные трудились день и ночь, чтобы Мирная деревня Кришны была готова к началу фестиваля Вудсток. По вечерам жители Коштына, близлежащего городка, приезжали посидеть на травке и поглазеть, как преданные устанавливают палатки. Они хлопали в ладоши и одобрительно кричали
каждый раз, когда рабочие поднимали очередную деталь металлической
конструкции основного шатра или устанавливали очередной фонарный столб.

– Когда мы приехали в первый раз, жидели города в страхе сторонились нас, –
как-то вечером сказал Джаятам даса. – На второй год они приходили движимые
любопытством. Но в этом году они приходят, похоже, потому, что мы им
действительно нравимся.

В этот момент мимо прошла группа молодых священников, демонстративно не
обращая на нас внимания.

– Хотелось бы, чтобы это относилось ко всем, – сказал я.

За 2 дня до начала фестиваля мы с Джаятамом и Нандини даси отправились на
основную сцену, чтобы встретиться с главным организатором Вудстока, Юреком
Овщаком. Я не видел Юрека с прошлогоднего фестиваля и поинтересовался у
Джаятама, как его здоровье.

– У него все хорошо, – ответил Джаятам. – Он беспокоился, будет ли
достаточно охраны, но все разрешилось. Ожидается хорошая погода, поэтому у
него хорошее настроение. Кое-что его беспокоит, но это происходит каждый
год.

– И что же это? – спросил я.

– Одна христианская группа, – сказал он. – Каждый год они проповедуют здесь
в настроении непримиримого прозелитизма, насаждая атмосферу религиозной
вражды. И хотя он обычно доброжелателен ко всем, в этом году он хочет
отказать им.

Мы обошли основную сцену и наткнулись на Юрека. Мы тут же обнялись.

– Махараджа, – сказал он, – мы вместе проводим этот фестиваль уже 11 лет. И
благодаря нашему сотрудничеству, каждый год нас сопровождает успех. Лидеры
христианской группы, которая противостояла нам последние несколько лет,
посетили меня сегодня утром. Вам будет приятно узнать, что в этом году они
согласились примириться и сотрудничать. Теперь все зависит от вас обоих.

Мои брови поползли вверх.

– В самом деле? – удивился я. – В прошлом году они открыто критиковали и
вас, и нас.

– Да, – ответил он, – но в этом году они хотят поделиться своим посланием
любви.

– Надеюсь, это произойдет, – сказал я.

По дороге назад, в нашу Деревеньку, Джаятам рассказал мне о планах на
Вудсток.

– У нас будут палатки йоги, бхаджанов, вопросов и ответов, макияжа,
астрологии, с книгами, разные выставки…
На сцене главного шатра концертная программа будет идти в течение 15 часов.
Мы будем раздавать прасад 24 часа в сутки. А также, ежедневно будет
проходить харинама.

– И шесть Ратха-ятр! – добавила Нандини.

– Что? – воскликнул я. – Шесть Ратха-ятр? В самом деле?

– Вы не были на собрании вчера вечером, Гуру Махараджа, – сказала Нандини.
Мы решили уделить больше внимания распространению нашего послания молодежи с
помощью Ратха-ятр. Шествия будут проходить дважды в день по основной дороге
Вудстока.

Ночью прибыла рок-группа “Блэк Саммер Краш” из Америки. Я познакомился с
лидером группы, преданным по имени бхакта Скотт, когда посетил храм в Лагуна
Бич в апреле. Когда я послал диск группы Юреку, он попросил, чтобы они
играли на основной сцене Вудстока, и выделил им лучшее время.

Другие музыканты группы тоже симпатизировали сознанию Кришны, но, увидев, в
каких спартанских условиях им придется жить (в одной из арендованных нами
школ), они возмутились. И хотя была уже глубокая ночь,
Нандини решила снять для них номера в гостинице. Когда она обзвонила
близлежащие отели, выяснилось, что из-за Вудстока всё забронировано за
несколько месяцев. В последний момент, по милости Кришны, она нашла жилье
даже лучше, чем можно было себе представить.

Она позвонила в гостиницу в 120 километрах от нас.

– Сожалею, – сказала администратор гостиницы, – но все номера давно
забронированы. Подождите! Я узнаю ваш голос. Вы звонили мне два года назад,
когда искали весеннюю базу для участников вашего Фестиваля Индии. Вы
помните?

– Дайте подумать, – сказала Нандини. – Да, припоминаю. В тот раз вы тоже
сказали, что мест нет, – рассмеялась она.

– Но мы так хорошо поговорили о жизни, – ответила женщина. – Многое из того,
что вы рассказали, помогло мне. И теперь мне бы хотелось вам помочь. У меня
есть зал для конференций и банкетов, которые я сдаю только очень важным
гостям. Последний раз его арендовала группа политиков из Германии 3 месяца
назад. Я буду счастлива предоставить несколько комнат вашей группе.

– А где это? – спросила Нандини.

– 15 минут езды от Вудстока, – ответила женщина.

Мы открыли нашу Деревню утром за день до начала основного фестиваля – этой
традиции мы следуем уже много лет. Уже через несколько минут у нашей палатки
раздачи пищи выстроилась огромная очередь молодых людей.
Я присоединился к раздатчикам, и первый же человек, приветливо улыбнулся мне
и сказал: “Я целый год ждал вашей еды”.

Чуть позже 100 преданных собрались на поле перед нашей огромной колесницей
Ратха Ятры. Я коротко рассказал о значении Ратха-ятры и выдал преданным для
раздачи 20 тысяч пестрых приглашений. Мы тянули колесницу по главной дороге
фестивального поля, и молодые люди присоединялись к нам, пели и танцевали. Я
заметил, что очень немногие выбрасывали наши приглашения, и сделал вывод,
что большинство людей придут к нам в Деревеньку в следующие три дня.

В доказательство этого вечером наша Деревенька была заполнена молодежью,
наслаждающейся прасадом, шоу на основной сцене и тем, что происходит в
других палатках.

На следующий день состоялось официальное открытие Вудстока. Из любопытства я
отправил Нандини и Джаятама на холм, где располагалась наша Деревенька в
прошлом году. Там стояли 2 шатра, где в течение фестиваля должны были
выступать разные известные писатели, поэты и шоумены.

Когда Джаятам и Нандини пришли туда, они увидели, что у одного из
выступающих берет интервью съемочная группа. Джаятам и Нандини сразу же
узнали в журналистке репортера Первого Канала, центрального телеканала
Польши. Юрек впервые позволил национальному телевидению снимать Вудсток.

Джаятам и Нандини терпеливо ждали окончания интервью, а потом подошли и
представились. После нескольких минут беседы журналистка приняла их
приглашение посетить нашу Деревеньку.

Возвращаясь с холма, Джаятам позвонил мне. А подойдя, прошептал, что
национальное телевидение собирается снимать, как мы раздаем пищу. Я не мог
поверить своим ушам.

Через несколько минут телевизионная группа уже снимала раздачу пищи и брала
интервью у гостей.

– Я приехал на Вудсток по трем причинам, – сказал в камеру парень с ирокезом
на голове. – Музыка, пиво и еда Харе Кришна.

Журналистка взяла интервью у одного из наших поваров, Кршна Самбандхи даса.
Камера медленно двигалась, пока он перечислял продукты, которые нам
предстоит приготовить.

– 4 тонны риса, – говорил он, – 2 тонны манки, 2 тонны сахара, 2 тонны
замороженных овощей и 2 тонны дала.

– И все это предлагается Богу, Кришне, – закончил он с улыбкой.

После съемки, принимая прасад, журналистка наблюдала, как кипит жизнь в
нашей яркой Деревеньке.

– Здесь столько всего, о чем можно было бы написать, – сказала она своему
оператору.

Этим же вечером репортаж вышел в эфир в вечерних новостях, и его увидели
миллионы людей.

Джаятам рассказал мне об этом.

– Представляете, – сказал он, – Юрек переместил нас вниз, чтобы избежать
огласки, но в результате мы добились большей известности, чем могли бы
вообразить.

– Это ваша с Нандини заслуга, – сказал я с улыбкой. – Ведь именно вы
поднялись на холм и нашли съемочную группу. Есть поговорка: если гора не
идет к Магомету, то Магомет идет к горе.

Джаятам выглядел озадаченным.

– Гора? Магомед? – переспросил он.

– Объясню после фестиваля, – рассмеялся я.

Вечером “Блэк Саммер Краш” играли на главной сцене для 150 тысяч людей. Они
привлекли публику своим необычным стилем игры рок-н-ролла и вызвали
восхищение толпы, спев в конце Харе Кришна. Кармен, жена бхакты Скотта, вела
киртан, а люди стояли пригвожденные к месту трансцендентной вибрацией.

Два последних дня Вудстока, мы выкатывали колесницу Ратха Ятры пораньше, в
самом начале программы. Только мы начали тянуть ее по дороге переполненной
людьми, как неожиданно появилась еще одна съемочная группа, и, сняв поющую и
танцующую толпу, они стали снимать арати, которое предлагалось Божествам
Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры на колеснице.

– Кто это? – прокричал я польскому преданному.

– Второй канал, – крикнул он мне в ответ, – второй по величине телеканал в
Польше.

Я посмотрел на колесницу и увидел гору фруктов, лежащую около Божеств.

– Харибол! – закричал я пуджари, – начинайте бросать фрукты в толпу.

– Так ведь арати идет, – крикнул в ответ мне один из них.

– Неважно, – проорал я. – Национальное телевидение снимает!

Все они застыли, озадаченно уставившись на меня.

Я подбежал к колеснице, запрыгнул на одно из больших колёс, перелез через
ограждение и схватил несколько фруктов. Обернувшись, я стал бросать яблоки,
бананы и апельсины в толпу. Толпа взревела от удовольствия, и все стали
тянуть руки, стараясь поймать летящие фрукты. Некоторые демонстрировали
чудеса акробатики, чтобы поймать фрукты. А другие, не столь ловкие,
подбирали их с земли. Один парень, стараясь поймать летящий банан, поднял
обе руки и банан, лопнув, перепачкал мякотью всё вокруг.

Куча подростков одновременно пели, танцевали а и ели фрукты.

В тот же вечер эту чудесную сцену показали в новостях по Второму каналу. На
заднем плане было слышно громкое воспевание святых имен Кришны.

Позже в этот же день Расикендра даса, наш шеф-повар, уверил меня, что мы
распространим больше прасада, чем в прошлом году.

– Мы раздадим больше 115 тысяч порций в этом году, – сказал он, уставший, но
сияющий.

Днем, когда я проходил мимо палатки “Вопросы и ответы”, там был Тришама
даса, отвечавший на вопросы гостей. Увидев меня, он вышел поговорить.

– Качества молодых людей на Вудстоке выше, чем когда бы то ни было, – сказал
он, – палатка “Йога” забита людьми с самого открытия. Эти люди жаждут
получить сознание Кришны, как никогда прежде.

После обеда Ратха-ятра отправилась в свое шестое, заключительное шествие.
Величественная колесница с красно-желто-белым куполом, колышущимся на легком
ветру, казалось, плыла по океану людей.

Мне показалось, что эта Ратха Ятра была еще более милостива, чем та,
свидетелем которой я был в Святой Дхаме в Джаганнатха Пури, потому что здесь
Господь Джаганнатха давал Свои благословения парням и девушкам Запада, столь
обусловленным материальной жизнью.

“Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур писал, что также как огонь светильника
не так заметен при солнечном свете, как в тени, или бриллиант не так
сверкает на серебре, как на тарелке из синего стекла, так и игры Господа
Говинды в трансцендентной обители Вайкунтхи не столь удивительны, как в
царстве Майи. Господь Кришна приходит на землю, и в темноте материального
существования эти сияющие, дарующие освобождение игры доставляют
безграничное наслаждение преданным Господа”.

[Шримад-Бхагаватам 10.14.37, комментарий]

Пока мы шли по дороге среди тысяч молодых людей, последний раз воспевая на
этом фестивале, многие кричали нам:

– Харе Кришна!

– Замечательная еда!

– Нам нравится ваша Деревенька!

В какой-то момент я остановил колесницу и взял микрофон. Я стал вести киртан
и быстро довел его до апогея. Вдруг молодой человек в состоянии
алкогольного ступора, покачиваясь, вошел в киртан. Его вид навевал ужас:
неряшливые волосы, грязное тело, рваная одежда, одна рука в гипсе, нож за
поясом… С диким взглядом он остановился передо мной, что-то бессвязно
бормоча.

Моей первой реакцией был страх, потом шок. Затем я успокоился. “Узрим же
силу святых имён”, – подумал я.

Я взял его за руку и стал танцевать. Когда мы начали танцевать с ним перед
Джаганнатхой, господом Вселенной, его полузакрытые глаза расширились от
изумления. Глядя на нас, преданные стали танцевать с еще большим
энтузиазмом, и скорость киртана нарастала. Мы с моим новым другом стали
безудержно отплясывать. Он изо всех сил пытался повторять слова маха-мантры,
и на его лице расплылась большая улыбка.

Будучи сильно пьяным, он быстро выдохся. Я стал петь: “Нитай Гаура Хари
Бол!”

Вдруг он развел руки и бросился меня обнимать. Преданные неистово
зааплодировали, а он поцеловал меня в щеку, схватил микрофон и запел сладким
голосом: “Нитай! Нитай! Нитай!”

Затем он взял церемониальную метлу и стал подметать дорогу перед колесницей
Господа Джаганнатхи. Приняв это как знак Господа, я дал преданным сигнал
тянуть веревки, и мы продолжили движение, а наш друг подметал дорогу всю
оставшуюся часть пути. Мы были очарованы играми Шри Чайтаньи Махапрабху в
наши дни.

Как только мы повернули за угол, я, к своему удивлению, увидел группу
человек в 400 христиан, возглавляемых несколькими священниками. Они пели,
танцевали и размахивали флагами. Наши пути должны были пересечься метров
через 50.

– Что же нам делать? – подумал я. – Повернуть, чтобы избежать столкновения
или замедлить движение и пропустить их вперед?

Преданные смотрели на меня в ожидании знака. Я улыбнулся.

– Момент примирения, – сказал я сам себе, махнул рукой, и мы продолжили
путь.

Через несколько минут две воспевающих группы соединились. Двигаясь вместе по
широкой дороге заполненной гостями фестиваля, мы продолжали воспевать славу
Господа. Была дружеская и уважительная атмосфера. Пока мы шли вместе, я
обменялся несколькими улыбками со священниками. Многие молодые люди,
проходящие мимо, видели эту дружеский атмосферу и одобрительно поднимали
большой палец. Через 15 минут группа христиан свернула в сторону.

Это была столь разительная перемена по сравнению с прошлым, что мне хотелось
бы, чтобы Юрек и многие другие увидели это.

Считаю, правда, что Господь выполнил мое желание, потому что этим же вечером
в крупнейшей газете Польши, Gazeta Wyborcza, была опубликована статья,
озаглавленая “Харе Кришна и Иисус – терпимость на фестивале Вудсток”.

Последний параграф подвел итог встречи:

“В среду колесница Господа Кришны, которую тянули по главной дороге Вудстока
его преданные, встретилась с процессией христиан. “Харе Кришна!” – пела одна
группа. “Иисус Господь!” – отвечала другая. Когда они встретились, два
радостных танцора – католический священник и преданный Кришны – вышли
вперед. К изумлению толпы, они стояли лицом к лицу, улыбаясь и покачиваясь,
каждый в ритм своей мелодии. Это продолжалось минут двадцать, хотя мы надеялись,
что это будет длиться вечно”.

Возвращаясь и воспевая в наш фестивальный городок, и на протяжении последних
часов Вудстока, я вспоминал слова Юрека, которые он произнес перед началом
фестиваля: “Они согласились работать в духе примирения и сотрудничества.
Теперь все зависит от вас обоих”.

Был ли это Господь Кришна, пасущий коров, или юный Иисус Христос, пасущий
овец, похоже, великий фестиваль Вудсток был очищен от всякой вражды, и обе
группы могли свободно делиться своим посланием любви.

“Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать с козленком; и
теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их”.

[Библия, Ветхий завет, Книга пророка Исайи, 11.6]

0 replies

Leave a Reply

Want to join the discussion?
Feel free to contribute!

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *