, , , ,

The Varaha-Nrsimha mantra / Вараха-Нрисимха мантра

чакраштака-дхарам девам
три-нетрам когра-виграхам
вишварупам аджам саумйам
вараха-нрихарим бхадже

“Всевышнему, Три-глазому, Кто держит
восемь чакр; Самой драчливости, чья Рупа –
Универсум; Тому, кто нерожден, Ему, кто добр, –
Варахе-Нрихари мое служенье”.

[ Шри-панчаратра Бхагавачшастра, “Шеша-самхита”, под ред. Лакшмипурам Шринивасачарйи.
Напечатано в “Rajakiya-sakha-mudranalaya”, Майсур, 1935. Найдено Шриманом Хари Паршад дасом ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10208375133118878&set=a.3707173840886.2134384.1321748113&type=3&theater

cakrastaka-dharam devam
tri-netram cogra-vigraham
visvarupam ajam saumyam
varaha-nrharim bhaje

“To the wielder of eight chakras, to the Supreme Lord; to the one who has three eyes; to the fierce form; to Him who has a gigantic universal form; to the unborn; to the one who has a gentle form; to Varaha Narahari, I offer my worship and service.”

[ Sri-pancaratre Bhagavacchastre “Sesa-samhita”. Edited by Laksmipuram Srinivasacarya.
Printed in Rajakiya-sakha-mudranalaya, Mysore, 1935. Researched by Sriman Hari Parshad dasa]

 

 

 

, , ,

Письмо бхактин Доры

Дорогие преданные, есть у меня некоторые бесценные сокровища, которые я держу в моем сердце, когда путешествую и проповедую по всему миру. Вещи, которые дают мне большое вдохновение: это святые смена, мои любимые Божества, наставления, которые Шрила Прабхупада дал мне, и некоторые удивительные вещи, такие как бусина из джапа-малы Шрилы Дживы Госвами и небольшой кусочек одежд Господа Чайтаньи Махапрабху.

А также подношение Шиварамы Свами на Вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады 1994 года. Я читал его сотни раз… и каждый раз, когда я его читаю, я плачу. Для меня в нём раскрыты сущность движения санкиртаны Господа Чайтаньи и сердце моего духовного учителя, Шрилы Прабхупады. Некоторые из вас, возможно, читали его, а кто-то нет. В любом случае это шедевр, и его можно читать снова и снова.

Ваш слуга, Индрадьюмна Свами

 

 

Подношение на Вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады
30 августа 1994 года

Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны Вашим лотосным стопам. Вся слава Вам в честь празднования дня Вашего явления. Размышляя над тем, что я могу предложить Вам в этот день, я просматривал свою обычную корреспонденцию. Одно письмо привлекло моё внимание, я предлагаю это письмо Вам. Вот оно:

«Дорогой Шиварама Свами, Харе Кришна! Пожалуйста, примите мои поклоны. Надеюсь, что вы не будете возражать, что я пишу Вам. Я никогда раньше не писала духовному учителю, Вы не знаете меня.

Моё имя – бхактин Дора, я живу в Пече, Венгрия. Мне 14 лет, и я живу вместе со своей матерью и старшей сестрой. В 1992 году я пошла с друзьями на фестиваль Харе Кришна. Я не очень этим заинтересовалась, но мне понравилось петь и танцевать вместе с преданными. Там я купила книгу «Наука самоосознания». Сама не знаю, почему, т. к. я не очень люблю читать. Возможно, потому, что я получила удовольствие от пения. Я принесла книгу домой, и не помню, куда она потом задевалась. Но в один прекрасный день мама обнаружила эту книгу и очень рассердилась на меня, она подумала, что я читаю всю эту литературу. Видите ли, все члены нашей семьи – очень строгие католики, и уверены, что сознание Кришны – своего рода промывание мозгов.

На самом деле я не читала эту книгу, я просто забыла о ней. Но так или иначе она возникла, и мама собиралась выбросить её из дома. Моя бабушка, которой было тогда 68 лет, как раз была в то время на кухне. Она живёт в квартире этажом выше. Она подошла, взяла книгу, просмотрела её и очень строго меня отчитала. Я думала тогда, что этим дело кончилось, и не имела ничего против, т. к. находилась в полной майе в ту пору.

Примерно через неделю я случайно подслушала разговор между мамой и бабушкой. Бабушка сказала, что это необычная книга, она сказала, что Шрила Прабхупада говорит то же, что и Иисус Христос, и что, несомненно, Кришна – Сам Господь Бог. Я была очень удивлена. Она сказала также, что нужно слушать то, что говорит Прабхупада, и воспевать Харе Кришна. Потому что это религия нашего века. Потом они долго говорили о том, что христианство в упадке, что никто не следует библейским заповедям, но то, что сказал Шрила Прабхупада, – это чисто и совершенно.

С этого дня всё и началось. Однажды бабушка посетила нама-хатту, центр Харе Кришна, и начала повторять мантру на чётках. Она также начала покупать книги Шрилы Прабхупады одну за другой. Всю свою пенсию она тратила на то, чтобы приобрести эту, как она называла, «прекрасную священную Бхагаватам». Порой она питалась одной картошкой, но продолжала покупать книги. Как-то преданные пришли и установили алтарь в её квартире, а когда я зашла к бабушке, они спустились в нашу квартиру и повесили изображение Кришны. Но это было только начало.

Однажды ночью бабушке приснился сон о Прабхупаде, и с тех пор с ней что-то случилось. Я не знаю, что это был за сон, но она как-то вся преобразилась. В ней появилось столько радости и энтузиазма. Она начала проповедовать всем членам семьи: не только мне, но и моей маме, сестре и даже двум своим сыновьям и их жёнам и шестерым своим внукам, а также своим братьям, сёстрам и родственникам. Раньше она не расставалась с Библией и постоянно цитировала Иисуса Христа, а теперь она читала стихи из «Бхагавад-гиты» и комментарии этого «доброго Шрилы Прабхупады» – так она его называла.

Это был настоящий трансцендентный террор. Каждый в нашей семье должен был читать по крайней мере один круг в день, т. е. 108 раз читать мантру, вдобавок к этому все должны были стать вегетарианцами, в том числе и наша собака Сикра, и предлагать пищу изображению Шрилы Прабхупады и Господа Чайтаньи. Наконец-то и я начала выбираться из майи, повторять мантру и читать немного.

Когда я прихожу в школу, мои друзья расспрашивают меня о Кришне, т. к. знают, что я преданная. Все шестнадцать членов нашей семьи посещают центр Харе Кришна. Во время рождественского марафона мы все вместе пытались распространять книги, даже бабушка брала с собой книги, когда шла на рынок, и продавала их продавцам. А теперь она собирает деньги, чтобы поехать в Будапешт, посмотреть на установленные в храме Божества. Она слышала, что Сам Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда прибыли в Венгрию и преданные служат Им. И она говорит, что хочет увидеть Господа хоть раз в своей жизни.

В этом году на фестивале Харе Кришна Вы читали лекцию гостям после киртана. Вы должны помнить мою бабушку – она сидела прямо перед Вами и задавала множество вопросов. Я тоже хотела задать вопрос, но постеснялась. Могу я спросить сейчас? Надеюсь, Вы не против.

Я хочу знать, что за человек был Шрила Прабхупада? Он, должно быть, очень дорог Кришне , т. к. распространил Его послание по всему миру. Что же это за книги, которые так изменили жизнь всей моей семьи? Как это возможно, что он говорил так убеждающее и могущественно через свои книги? Вы, как его ученик, должны чувствовать себя очень счастливым, ведь это такая великая личность!

Иногда, когда бабушка повторяет мантру перед изображением Шри Кришны, она плачет. Как Прабхупада делает это? Я тоже хочу плакать, как она. Бабушка постоянно думает о Прабхупаде и иногда беседует с его изображением. И хотя я читала, что он ушёл из этого мира, но действительно ли он мёртв или, может быть, он всё же жив? Как Вы думаете, могу ли я встретить его однажды? Простите, пожалуйста, за длинное письмо, не могу остановиться. Я хочу стать хорошей преданной и помогать Вам и Прабхупаде распространять сознание Кришны, т. е. сознание Бога. Могли бы Вы ответить на мои вопросы?

Бхактин Дора»

***

Шрила Прабхупада, что же это за милость, которую Вы дали этой пожилой женщине и которую никогда не давали мне? Она никогда не встречала Вас, никогда не видела преданных, она даже не была инициирована Вами. Что же это за доброта и милость, которые Вы даровали ей и которых лишили меня, Вашего удачливого ученика, как выразилась Дора, и что за вдохновение Вы дали Дориной бабушке во сне, ведь это произошло всего лишь через несколько месяцев после общения с Вами, общения с Вашими книгами.

Чем Вы так тронули её сердце, что заставило её изменить всю свою жизнь в столь преклонном возрасте? Что заставило её восстать в одиночку, восстать против общепринятых норм, банальностей, привычек, установившихся традиций и полностью изменить свой мир? Это смелость, дерзновение, которыми я не обладаю. У меня не хватило бы мужества пойти на такие перемены.

Шрила Прабхупада, я хочу знать, что Вы сказали ей через своё изображение, когда она говорила с Вами. У меня много Ваших портретов, но Вы не говорите со мной через них. Хотя я ежедневно служу Божествам, тем не менее я воспринимаю Их как изваяния, сделанные из мрамора и дерева. Как могла эта старая женщина получить твёрдую уверенность в том, что Сам Господь посетил её страну? Почему Вы не наделили такой верой и таким видением меня?

Откуда она почерпнула убеждение в том, что путешествие в столицу к Божествам отныне цель её жизни? И, наконец, ещё один вопрос: Шрила Прабхупада, как получилось, что, когда Дорина бабушка читает мантру перед алтарём, она плачет? Как Вы сделали это? Я тоже хочу плакать, как она. Почему Вы не даровали мне этой милости?

Шрила Прабхупада, это всего лишь одно письмо от девочки, соприкоснувшейся с Вами. Сколько миллионов душ, которые ежедневно в своём непосредственном опыте ощущают Вашу милость, читают Ваши книги, говорят с Вами во сне и плачут, воспевая святые имена, могли бы написать такие же письма. Я думаю, такие люди встречаются с Вами каждый день. Как мне обрести такую же удачу?

Наступит ли тот день, когда Вы прольёте и на меня ту особую милость, которую Вы даровали им. Если же, даже умоляя об этом, я не получу эту милость непосредственно от Вас, я буду служить тем душам, которые обрели Вашу милость и исполняют Вашу миссию, я буду предлагать им прасад, давать им книги и показывать, как заниматься духовной практикой. Я буду воспевать с ними, и я могу надеяться, что постигну новые аспекты Вашего Величия, хотя, возможно, никогда не смогу полностью понять его.

Ваш смиренный слуга,

Шиварама Свами

 

 

(история опубликована на русском в 2004 г.)

 

, ,

Близится день явления Господа Нрисимхадева

Да защитят вас когти Нрихари, что, пламенея красным,
рассуждают: «У недруга лишь пять потоков праны в теле,
тогда как нас всех вместе – десять.
И он сподобился нас одолеть?»

В потоке крови, бьющем
в разодранном остове дайтьи*,
они стали красны, что попугайский клюв.
Они изогнуты, что серп луны второго дня.
Да защитят вас когти Хари, принявшего обличье льва!

Пусть жар от скрежета зубьев Хари**, рвущих грудь демона, очистит вас!
О его кожу гудит это пламя «ката-ката». Поток его крови бурлит «чама-чама».
Паля его жир, пламя звучит «дхага-дхага», сжигая до кости, трещит «када-када».

А сами когти не в силах глянуть на гневный лик Нарахари, забившего в бою потомка Дити. Вот почему они

изогнулись в страхе. Пусть этот несравненный герой Вселенной по имени Нрисимха одарит счастьем вас!

Страшась разрушенья тела, данав* забился в когти Нарасимхи. Дивясь его исчезновенью,
Нрихари думает: «Где он? Где он?» Всё оглядев и не найдя его, Нрихари произносит:
«Ха..! Ты это зря!» и хлопает лапой по стене. И демон выпадает песчинкой наземь.
Видя его таким, Господь раскатисто смеется. Вся слава этому Нрисимхе!

«Как отшвырну недруга суров (девов), так океаны повыходят из пределов,
Земля погрузится в причинный океан, разрушатся все низшие планеты,
Вселенная раздробится на части, а небеса падут», – так думая,
Он придержал тело умершего Хираньякашипу на лапе.
Да защитит всех вас Хари, явившийся как лев!

[ перевод с английского перевода Хари Паршада Даса,
по «Subhita-ratna-bhandagaram», Nrsimha section.
Составитель Pandit Kashinath Sharma ]

_______________________
* Хираньякашипу

** прим. англ. перев.: лапы Господа Нрисимхи сравниваются с пилой,
а когти на них – с ее зубьями

, , , ,

Приготовляясь к Баларама-пурниме

Господь Гаурачандра охвачен премой. Он то зовет: «брат Мой, Шридама!», то «Субала!»,
в следующий момент взывает: «Васудам!», после: «брат Мой старший, Баларам!»

Зовет Своих коров: «Дхабали! Шанали!», выкрикивает: «Калинди! Ямуна!»
Волоски на Его теле встали дыбом, бегут потоки слез экстатической любви.

Вамши даса говорит: Чайтанья Махапрабху – словно Кришна…
думая о Своих предыдущих играх, плывет в океане экстатической любви.

[ «Плач Господа Гауранги о Врадже», поэт-гаудия Вамши даса.

Русский перевод : с английского перевода Кушакратхи даса ]

 

1. Lord Gaurachandra is overcome with ecstatic spiritual love. One moment He calls out, “My brother Sridama!”
2. The next moment He calls out, “Subal!” The next moment he calls out, “Vasudam!” The next moment He calls out, “My elder brother Balaram!”
3. He calls out [for his cows], “Dhabali! Sanali!” The hairs on his body stand erect. Streams of tears of ecstatic love flow down His body.
4. He calls out, “Kalindi! Yamuna!” Vamsi Das describes that while thinking of His previous pastimes as Lord Krishna, Chaitanya Mahaprabhu floated in the ocean of ecstatic love.
[Lord Gauranga Cries for Vraja, the Gaudiya poet Vamsi dasa, translated by Kusakratha dasa]

(дату уточн.)

 

, ,

Вечная память

Том 13,глава 11

5 июня 2013

Дорогой Ананта-шанти прабху,

Прими, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!

С великой печалью узнал о твоём недавнем уходе. Я редко выражаю свои эмоции, если делаю это вообще, но, услышав о твоей смерти, я не сдержался и заплакал: ты всегда был для меня настоящим героем. По замыслу Господа, ты встретил нашего духовного учителя Шрилу Прабхупаду в его первый приезд в бывший Советский Союз в июне 1971-го. Зная твоё сердце, он всего через несколько дней дал тебе посвящение и наставление распространять движение Господа Чайтаньи в своей стране. Уверенность в тебе Шрилы Прабхупады стала видна, когда он сказал о тебе: “Чтобы проверить, готов ли рис, достаточно вынуть одну рисинку. Подобным образом можно судить и по целой нации, понаблюдав за кем-то из молодых людей”.

Благословленный Шрилой Прабхупадой, ты продолжал бесстрашно распространять в Советском Союзе святые имена, подчас подвергая себя огромному риску. Поначалу ты действовал в одиночку, но потом создал преданных, и вскоре их проповедь стала причиной серьезных беспокойств коммунистических лидеров того времени. В 1981-м в официальном издании компартии “Коммунист” зам. главы КГБ С.К. Цвигун написал: “Есть три величайшие угрозы советскому образу жизни – западная культура, рок-н-ролл и Харе Кришна”.

Предостережение это не напугало тебя, и ты продолжал энергично проповедовать сознание Кришны. Через 11 лет твои усилия все-таки привлекли внимание КГБ, и в 1982-м тебя арестовали.

До суда тебя заключили в Бутырскую следственную тюрьму. В июне 1983-го ты был осуждён и признан виновным в “нарушении прав граждан путём проведения религиозных церемоний”. Ты был отправлен вместо тюрьмы в страшную психиатрическую больницу специального типа в Смоленске. Власти могли удерживать тебя там столько, сколько им было нужно. В клинике тебе постоянно давали галоперидол, лекарство-нейролептик, приводящее к торможению умственной деятельности и лицевым мышечным судорогам. В апреле 1986-го тебя переправили в спецпсихбольницу в Орле, с таким же жестоким обращением.

К тому времени ты и другие преданные, заключённые в тюрьмы Советского Союза, привлекли внимание как международных организаций по защите прав человека, так и преданных нашего движения со всего мира. В психиатрическую клинику стало приходить множество передачек и писем – в ответ тебя привязывали к койке и вводили большие дозы сульфазина. Из-за него ты страдал от сильного повышения температуры, болей и галлюцинаций. Твоя жена при посещении больницы спросила докторов, когда тебя освободят, и ей ответили: “Восприятие жизни и реальности быстро не лечится“.

Через несколько лет тебя освободили, но сильно переживая из-за бесчеловечного обращения в тюрьме, ты на некоторое время отошёл от преданного служения и от общения с преданными. Никто не должен обвинять тебя за это: несомненно, это было следствием чудовищных наркотиков, которыми тебя накачивали в заключении. В последние годы ты восстановил тёплые отношения со многими преданными и возобновил практику сознания Кришны.

Мой дорогой духовный брат, Ананта-шанти, я не сомневаюсь, что после оставления тела тебя доставили прямиком в духовный мир, где Шрила Прабхупада лично встретил тебя и занял в служении. Жители трансцендентной обители непременно должны были устроить в тот день великолепный праздник в твою честь. Несомненно, ты этого заслужил. Жертвы, на которые ты пошёл, распространяя сознание Кришны, страдания, которые ты пережил ради миссии, и решимость в следовании указанию нашего духовного учителя встречаются очень редко, даже среди Гаудия-Вайшнавов.

Пусть о твоих подвигах узнают все Вайшнавы. Пусть они отдадут должное той боли, через которую тебе довелось пройти, и вере, которую ты возродил, несмотря на все попытки коммунистической власти разрушить её. Вечная память! Мы будем всегда помнить о твоём уникальном вкладе в движение санкиртаны Господа Чайтаньи. Пожалуйста, со своего трансцендентного положения брось взгляд на эту простую душу, даруй мне храбрость, подобную твоей, чтобы несмотря на величайшие препятствия, всё шире распространять славу святых имён.

С глубочайшим почтением и восхищением,
твой слуга,
Индрадьюмна Свами

, , ,

An Unexpected Guest / Неожиданный визит

Том 12, глава 3
29 ноября 2011

Лакшмимони Даси

Приди к тебе сегодня Шрила Прабхупада,
хотя бы на день, на два,
причем нежданно, – мне интересно,
что ты будешь делать.

О, знаю: выделишь лучшую из комнат
почетнейшему из гостей,
и будет наилучшей вся еда,
что ты ему предложишь.

Ты будешь говорить ему:
«Я счастлив, что вы здесь.
Служение вам в доме моем –
ни с чем не сравнимая честь».

Но в тот момент, когда поймешь,
что он у твоего порога, как ты
почетного гостя встретишь?
Вскинув радостно руки,

Иль прежде, чем он зайдет,
тебе одежду сменить придется,
убрать журналы, выложить Гиту
туда, где ей и надо бы лежать?

А фильмы – станешь ли смотреть,
что смотришь по TV?
Пока он отдыхает, продолжишь
отвечать всем в интернете?

Помчишься сбавить звук альбома,
чтоб он не услыхал?
Поставишь тилаку на лоб, завяжешь
волосы, примешься состригать?

Накроешь cвой Play Station,
постеры снимешь со стены,
запрячешь DVD, что только-только
куплены в одном из моллов?

Будешь судачить с другом
о недостатках преданных?
Примешься заново варить обед,
но только без чесночной соли?

Накрутишь Туласи на шею,
решишь найти, где твоя джапа?
И встанешь рано утром, пока Солнце
еще не проглянуло сквозь деревья.

Споешь ли песни, что всегда поешь,
откроешь книги, что всегда читаешь?
Позволишь ли ему узнать,
чем ум и душа твои напитаны?

Решишься Прабхупаду пригласить
туда, куда планируешь пойти,
или, скорее, переменишь планы?
Ведь он пробудет всего день-другой.

Устроишь радостно ему
с ближайшими друзьями встречу, –
иль понадеешься, что не придут они,
пока его визит не завершится?

Мне интересно, если Прабхупада
с тобой пробудет день-другой,
станешь ты делать все,
что делаешь обычно?

Сможешь говорить все то,
что говоришь обычно?
Привычно шла бы жизнь твоя,
как день за днем идет?

Навеки, навсегда предложишь
ему остаться, с радостью?
Вздохнешь ли с облегченьем,
когда он, наконец, уйдет?

[ редакция ноября 2011 ]

 

 

An Unexpected Guest

Lakshmimoni Dasi

If Srila Prabhupada visited you,
Maybe just for a day or two,
And came by unexpectedly,
I wonder what you’d do.

Oh, I know you’d give your nicest room,
To such an honored guest,
And all the food you’d offer,
Would be the very best.

And you would keep assuring him,
You’re glad to have him there,
That serving him within your home,
Is a joy beyond compare.

But if you saw him coming,
Would you meet him at the door,
With arms outstretched to welcome,
This honored visitor?

Or would you have to change your clothes,
Before you let him in?
Or hide some magazines,
And put the Gita where they’d been?

Would you watch those mundane movies,
Upon your TV set?
Would you have to answer e-mail,
While he was taking rest?

Would you run to turn your music off,
Before it reached his ears?
And put the tilak on your forehead,
Or bind or shave your hairs?

Would you cover up your Playstation,
Take your posters off the wall?
Would you have to hide the DVDs,
You just bought at the mall?

Would you gossip with your partner,
About devotees’ faults?
Would you have to re-cook dinner,
Without the garlic salt?

Would you put Tulasi on your neck,
And have to find your japa beads?
And wake up in the morning before the
Sun peeks through the trees.

Would you sing the songs you always sing,
And read the books you read?
And let him know the things on which
Your mind and spirit feed?

Would Prabhupada be invited,
Everywhere you planned to go?
Or, would you, maybe, change your plans,
Just for a day or so?

Would you be glad to have him meet,
Your very closest friends?
Or would you hope they’d stay away,
Until his visit ends?

I wonder if Prabhupada spent,
A day or two with you,
Would you go right on doing,
The things you always do?

Would you go right on saying
The things you always say?
Would life for you continue,
As it does from day to day?

Would you be glad to have him stay,
Forever on and on?
Or would you sigh with great relief,
When finally he had gone?

[ Revised version, November, 2011 ]

, ,

Джива Госвами рассказывает Дамодара-лилу

Мама Яшода удивилась, увидев, что сын ее перевернул ступу и, усевшись на нее, раздает масло обезьянам, и чуть улыбнулась.

Задумав схватить своего сына, который вел себя, точно вор, она стала к нему подкрадываться. Но он еще издалека заметил ее и бросился убегать. Общеизвестный факт: у вора – сотни глаз, тогда как у сторожа лишь два.

Тут одна довольная обезьяна, уже вдоволь наевшаяся раздаваемым маслом, тоже увидела, что мама Яшода, держа палку, спрятанную под тряпицей, направляется к ней, и быстро запрыгнула на ветку дерева.

Увидев своего убегающего сына, мама Яшода пустилась за ним вдогонку, и цветы, вплетенные в ее волосы, рассыпались повсюду. “И куда же ты думаешь убежать, царь среди воришек?” Услышав это, Кришна, чье лицо освещала прекрасная улыбка, вскрикнул.

Мама почти что догнала его, но схватить не могла. Так огромным скоплениям облаков, сгоняемым восточным ветром на запад, не удается подхватить маленькую тучку на востоке.

Завидев один проход, в который, подумал Кришна, мама Яшода не заходит, он помчался к нему. Мама Яшода побежала за ним в то безлюдное место. Кришна мчался, не оглядываясь, и мама никак не могла ухватить его. Но вот, перепуганный, он оглянулся назад, тогда она его и поймала.

Тут уже слезы заволокли глаза Кришны и помогли ему найти выход из ситуации, ведь он хотел попытаться смягчить гнев мамы Яшоды. Чтобы избежать наказания за плохое поведение, он вдобавок задрожал.

Мама Яшода пыталась насильно повернуть к себе его лицо, а он прятал его, чтобы мама не увидела, что оно в масле, и подумала бы, что все в порядке. Тогда она стала пугать его:

– Чтобы ты не крал в своем собственном доме, взгляни-ка на это! – и погрозила ему палкой.

Но увидев, что ее лотосоокий сын и так перепуган, царица Враджа отложила палку. Вот какой у них произошел разговор:

– Мама! Не бей меня, пожалуйста, такой палкой!

– Ты же воришка! Ах ты, воришка! Мало того, ты царь всех воришек!

– Воры рождаются в семье твоего отца, а не моего!

Услышав, как остроумно отвечает сын, Яшода разулыбалась.

После этого:

– Почему горшок с йогуртом разбит?

– Это кара Верховного Господа!

– А кто отдал масло той обезьяне?

– Тот, кто эту обезьяну создал!

Отчитывая его и так, и эдак, мама Яшода произнесла:

– Я вообще раздумываю, почему это ты всегда забираешься и съедаешь это масло, такое нужное для всех жертвоприношений, – и тут чувства захлестнули ее.

Потом она улыбнулась недовольно и сказала Кришне:

– Брось скрываться, скажи мне правду!

Кришна расплакался и ответил:

– Мама! Когда ты побежала снять молоко с огня, чтобы оно не убежало, ты стопой задела горшок и разбила. При чем здесь я? А обезьяну вдохновил Сам Верховный Господь, и она стала красть наше масло. А когда я хотел отобрать у нее масло, ты меня увидела. Скажи пожалуйста, при чем здесь я. Я увидел, что ты идешь с такой тяжелой палкой, и мне осталось только побежать. А ты все равно безжалостно погналась за мной!

Тогда мама Яшода, немного сожалея о содеянном, прямо сказала своему сыну:

– О лучший из логиков! Лучший из воришек! Хотя ты и сын Враджараджи Нанда Махараджи, очень уж ты проявляешь привязанность к обезьянам! Ты прямо как они. Может быть, тебе нужно отправиться в лес?

Кришна отвечал:

– Если ты думаешь, что я как обезьяна, так тому и быть! Сегодня же уйду в лес, буду жить с ними.

Услышав такое, мама Яшода подумала: «А ведь он сделает еще и это. Пока он не убежал в лес, привяжу-ка я его».

Поэтому мама Яшода привязала своего сына к ступе.

 

 

[ «Гопала-чампу» Шрилы Дживы Госвами, восьмая пурана.
Перевод с санскрита: Hari Parshad das, санскрит на http://www.granthamandira.com ]

, ,

Воистину смиренная душа

Том 11, глава 20
16 сентября 2011

Дорогой Гопипаранадхана Прабху,

Пожалуйста, прими мои смиреннейшие поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

Я глубоко опечален, узнав вчера, что ты внезапно оставил этот мир. Всего
несколько недель тому назад мы были с тобой вместе на фестивальном туре в
Польше.
Я считаю особой милостью, что ты присоединился к нам, и какое-то время мы
могли много общаться с тобой. Как всегда, я с изумлением слушал твои
обстоятельные философские утренние лекции по “Бхагаватам” и восхищался тем,
как
ты проповедуешь на фестивалях по вечерам, затрагивая сердца столь многих
обусловленных душ. Давным-давно я пришел к выводу, что из всех моих духовных
братьев ты излагаешь священные писания лучше всех. Я могу слушать тебя
часами! Всякий раз, приезжая во Вриндаван, я просил у твоего сына Гаура
Мохана даса записи всех лекций, которые ты давал в течение года. Мне будет
очень не хватать твоих наставлений, которые так сильно вдохновляли меня
распространять повсюду славу святых Имен.

Не имеет себе равных твой вклад, как ученого ИСККОН. Твои переводы и
комментарии “Брихад-бхагаватамриты” и “Кришна-лила-ставы” раскрывали глубину
наставлений Шрилы Санатаны Госвами очень доступно и понятно.

Сознание Кришны можно реально ощутить, потому что наша совершенная философия
исходит прямо от Самого Верховного Господа. Ты был знатоком этой философии и
обладал уникальной способностью преподносить ее другим. Но, даже будучи
столь образованным и привнеся огромный вклад в мир Вайшнавской литературы,
ты оставался поистине смиренной душой. Во многом я учился смирению у тебя.
Ни разу я не слышал, чтобы ты говорил о собственных достижениях, а когда это
делали другие, ты быстро менял тему разговора.

Ты настолько владел философией, что однажды я сказал тебе, что кажется, ты
несокрушим, – победить тебя в диспутах не смог бы никто. Сейчас смерть
сокрушила твое тело, но, конечно, не душу. Ведомый нашим духовным учителем,
Шрилой Прабхупадой, ты отправился служить куда-то еще в этом материальном
мире или же по его милости вернулся к Господу. Тот факт, что ты покинул этот
мир у подножья холма Говардхана, позволяет мне думать, что ты достиг вечного
служения Гири-Говардхану в духовном небе.

Мне сегодня очень одиноко. Несколько раз я прятался от преданных и плакал.
Редко встретишь такую необыкновенную душу, как ты. Зачастую мы начинаем
действительно ценить человека лишь после его ухода, но я в полной мере ценил
тебя с первого дня нашего знакомства. Я думаю о том, как же мне повезло
получить твою милость, – и я буду продолжать слушать твои лекции, до того
дня, пока сам не оставлю этот мир. Не знаю, буду ли я достаточно удачлив,
чтобы умереть в Шри Вриндавана-дхаме, но даже если и нет, я чувствую, что
все же смогу достичь этой высшей обители, следуя по стопам прославленных
духовных братьев, подобных тебе, так искусно служивших миссии нашего
духовного учителя в этом мире.

Покидая Польский фестивальный тур несколько недель тому назад, ты пообещал,
что вернешься снова. Теперь это, конечно, невозможно, но я смиренно молюсь,
чтобы нам вновь довелось служить вместе, – может быть, в какой-то из будущих
жизней, а лучше всего – вечно, у подножья холма Говардхана, в духовном небе,
вдали от этого временного мира рождений и смертей.

Я надеюсь, что ты получишь это послание благодаря трансцендентному
посредничеству наших духовных наставников, которые всегда присматривают за
нами и защищают нас.

Твой слуга,
Индрадьюмна Свами.

, ,

Преданность Ханумана

Однажды в Двараке Кришна послал за Гарудой и сказал ему: «Отправляйся, позови Ханумана».

Гаруда, прибыв к Хануману, сказал: «Господь Кришна зовет тебя в Двараку». Хануман был занят повторением Рама-намы: «Рама, Рама, Рама, Рама» и не обратил никакого внимания на Гаруду.

Гаруда повторил второй раз, и третий: «Я прибыл из Двараки. Меня послал Господь Кришна. Он зовет тебя. Пожалуйста, пойдем».

Но Хануман не слушал. Гаруда продолжал повторять, пока наконец Хануман не ударил своим хвостом с такой силой, что того отбросило в воздух, и он упал в Двараке прямо перед Кришной.

Гаруда был мрачен. Но Кришна и Сам понял, что произошло. Кришна сказал: «Зачем ты ему говорил, что его зовет Кришна? Отправляйся снова. На этот раз скажи, что Господь Рама зовет».

Вернувшись к Хануману, Гаруда произнес: «Господь Рама тебя зовет. Пожалуйста, пойдем».

Хануман сказал: «О, мой господин зовет меня? Хорошо, отправляюсь немедленно».

Гаруда сказал: «Садись мне на плечи. Я донесу тебя туда за мгновение».

«Нет, лети вперед, – ответил Хануман. – Я также отправляюсь. Но не хочу садиться тебе на плечи».

Гаруда вернулся. Но еще до того, как он достиг Двараки, Хануман уже был там. Гаруда увидел, что Кришна принял облик Господа Рамы, Баларама принял облик Лакшманы, и Рукмини приняла облик Ситадеви. Хануман сидел со сложенными ладонями. Кришна, подумав, что Его дорогой преданный хочет видеть Его в этой форме, показал ему Себя в форме Господа Рамы».

[ Гаура-Говинда Махараджа, даршан в Майапуре, февраль 1991 ]

, ,

Твое имя будет там

Том 11, глава 9
25 сентября 2010

Мой дорогой духовный брат Шридхар Махараджа,

Пожалуйста, прими мои самые смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

Сегодня мы празднуем благоприятный день твоего явления. Бесчисленное количество твоих духовных братьев, учеников, друзей и доброжелателей по всему миру собрались и наслаждаются светлыми воспоминаниями о твоих прославленных деяниях, связанных с распространением миссии санкиртаны Господа Чайтаньи. Делясь этими воспоминаниями, они могут говорить часами, поскольку, по милости Шрилы Прабхупады, ты добился потрясающего успеха в этом служении. Я знаю это, поскольку мне посчастливилось быть с тобой на протяжении какого-то времени и наблюдать, как ты проповедуешь в Индии, Америке и Канаде.

Я счастлив, что сегодня в твою честь звучат прославления, которых ты заслуживаешь. Но также мне грустно, поскольку мне кажется, что твой уход был преждевременным. “Преждевременно” – слово, которое использовал Шрила Прабхупада, услышав о кончине одного из своих учеников в первые дни Движения.

Порой я удивляюсь, зачем Господь забирает подобных тебе преданных так рано, перекладывая ответственность за распространение сознания Кришны на твоих младших духовных братьев. Это можно объяснить только Его любовью к таким как ты слугам, проявляющим все лучшие качества и сильное желание распространить святое имя по всему миру. Один из наших духовных братьев, Бимал Прасад дас, хорошо сказал по этому поводу:

“Мы все любим тех великих душ, кто достиг совершенства в наслаждении вкусом
святого имени, и доверяем им. К несчастью, такой успех часто означает, что
Верховный Господь Сам жаждет их общения, а мы чувствуем потерю, когда Он
забирает их к Себе Домой”.

Я очень скучаю по тебе. Я скучаю по тем временам, когда мы путешествовали вместе в ранние дни движения. В твоем обществе всегда было весело и интересно. И какой бы сложной ни была ситуация, ты всегда отпускал
какую-нибудь шутку, вызывая наш смех. А в следующий момент ты мог так беспощадно сказать об иллюзорности материальной жизни, что я поеживался.

Махараджа, никто не сможет заменить тебя. Как и многие другие ученики Шрилы Прабхупады, ты был уникален в своем сознании Кришны. Я помню, в самые последние дни, когда ты лежал на смертном одре в Маяпуре, один преданный повернулся ко мне и спросил: “Что же происходит? Что же будет с нашим движением без Шридхары Свами?” Я не знал, что ответить. Со временем я получил ответ, увидев, что мир становится немного темнее каждый раз, когда уходит такой же светлый преданный, как ты.

Когда ты ушел, я почувствовал, что потерял одного из лучших друзей на поле битвы. Шрила Прабхупада часто сравнивал проповедь с битвой, в которой преданным приходится сражаться и с иллюзорной энергией, и с теми, кто противостоит движению санкиртаны, например, с мирскими учеными, атеистами и деспотичными правительствами. У ИСККОН длинная и славная история в этой битве за распространение послания Махапрабху в западном мире. Шрила Прабхупада как-то сказал: “Однажды историки опишут, как движение сознания Кришны спасло мир в его самые темные часы”. Без сомнения, когда они это сделают, твое имя будет там, в списке тех, кто был на передовой в этой битве, вооруженный святыми именами и верой в духовного учителя.

Твоя вера сделала тебя бесстрашным. Я ни разу не видел, чтобы ты отступил перед кем-то из своих оппонентов. Никто не мог одержать над тобой верх в споре, поскольку ты искусно сочетал знание шастр и глубокую  убежденность. Бесчисленное количество раз я видел, как одна твоя убежденность действовала на других. Преданные твоего уровня навсегда останутся в памяти. И в будущем, когда люди смогут оценить истинную ценность того, что смогло предложить это движение, возможно, вас будут ценить даже больше.

Ты был одним из первых, кто бросился на передовую, но также стал и одним из первых, кто ушел. Здесь, на поле битвы, становится одиноко, Махараджа. Я не хочу сказать, что больше никого не осталось. Есть много новых санньяси, принявших ответственность. Но это не совсем то. Многое можно сказать о преданных, которые тридцать-сорок лет вкладывали жизнь и душу в практику и проповедь сознания Кришны. Ты был как раз такой личностью. Но сейчас ты ушел, и другие тоже уходят. Вскоре мир лишится общества тех мужчин и женщин,
на чью долю выпала удача покрыть свои головы пылью с лотосных стоп нашего Гуру Махараджа.

Безусловно, подрастает новое поколение преданных, по-своему уникальных и способных эффективно проповедовать в наступающие времена. Благодаря их славным усилиям движение будет продолжать существовать на протяжении сотен и тысяч лет. Но, несмотря на это, что-то уйдет и никогда не будет прежним:
поколение, которому выпала удача помогать Шриле Прабхупаде в самые первые дни движения. Однажды Шрила Прабхупада сказал: “В самом начале Кришна послал мне нескольких хороших людей”. Несомненно, ты был одним из них.

А пока мы продолжаем наше служение в разлуке, стараясь изо всех сил. Это – то же движение, тот же метод, то же учение, но ряды преданных учеников Прабхупады редеют. Утешение придет, когда мы присоединимся к тебе и другим в следующей великой главе проповеди сознания Кришны где-то в материальном мире, куда Шрила Прабхупада отправился, чтобы продолжить свою миссию. Или, возможно, Его Божественная Милость призовет нас всех назад в духовный мир, чтобы служить там Радхе и Кришне вместе с ним в чарующей обители вечного
блаженства.

“Счастливой охоты, пока мы не встретимся снова”, – были твои последние слова, адресованные мне. Я храню эти слова в своем сердце и жажду снова быть с тобой.

Твой слуга,
Индрадьюмна Свами.