, ,

Lord Ramacandra With The Chiefs Of His Army

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213821428112849&set=a.3707173840886&type=3&theater

Lord Ramacandra stands holding a bow and arrow in the center of the
painting surrounded by a rocky landscape. Laksmaṇ stands behind Him and
also holds a bow and arrow. Like Lord Ramacandra, He is effulgent. Both
Lord Ramacandra and Laksman wear wooden sandals.

Also standing
behind Lord Ramacandra are Hanuman, Angada, Arunda, Nila and Samrambha.
They all hold maces in their hands and wear golden crowns.

In front of Lord Ramacandra stands King Sugriva holding an umbrella in
his left hand and a mace in his right hand. He is followed by Nala,
Vanara, Durvinda and Rambha who all hold maces.

[ Watercolor on paper. Early 1800’s ]

,

This Is The Proof / Доказательство

Srila Prabhupada then changed the subject. “How do we know Krishna is God?” he asked us.

“Because Krishna says so in the Bhagavad-gita,” a devotee said.

“Anyone can say that,” Prabhupada countered.

I piped up, “You told us so, and you’re a representative of Krishna, a spiritual master . . .”

“Someone will say I am just an old man.”

Not knowing what else to say, we were silent.

After a few moments, Prabhupada said, “You know Krishna is God because you feel His presence when you chant, as well as when you serve. You feel the ecstasy—this is the proof.”

[ “By His Example” by Guru das. Chapter, ‘India’ ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213753405732332&set=a.3707173840886&type=3&theater

 

, ,

The Perfection of Chanting Hare Krsna / Совершенство воспевания Харе Кришна

“The purification of one’s chanting hari-nama means as soon as you chant the holy name of Krsna you will see the form of Krsna, realize the qualities of Krsna, remember the pastimes of Krsna. That is pure chanting of Hare Krsna mantra. That is stated in the commentary of Srila Jiva Goswami: that a pure devotee who chants Hare Krsna mantra immediately realizes the nama, rupa, guna, lila – everything about Krsna, simply by chanting the names. You will feel the form of Krsna. You will remember all His qualities. ‘Oh, Krsna is so qualified – He is so magnanimous.’ Then you will remember His lila pastimes: ‘Oh, Krsna instructed Arjuna. Krsna played with His cowherd boys. Krsna had very nice talks with the gopis, with His mother, Yasoda.’ These things you will remember. That is the actual perfection of chanting.”

[ Srila Prabhupada quoted in ‘Srila Prabhupada Lilamrita’ Volume 4, Every Town and Village – Around the World. 1968 – 1971 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213752911799984&set=a.3707173840886&type=3&theater

Varaha

“The next incarnation is Varaha, who appeared in the form of a boar or hog. He delivered this earthly planet by His tusks, and kept the whole world on His tusks. We can only just imagine how big He appeared! The world at that time appeared just like the moon disc decorated with some marks. He says, “My dear Lord, You have appeared as the great boar. So let me offer my respectful obeisances unto You.”

[ Srila Prabhupada lecture, Los Angeles, February 18, 1970 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213715728430423&set=a.3707173840886&type=3&theater

, ,

At the house of Advaita Acarya / В доме Адвайты Ачарйи

During Kartika, in Santipur, at the house of Advaita Acarya, I received unimaginable mercy. The pujari kindly placed the sacred salagram-sila that Advaita Acarya had worshipped 500 years ago, while appealing to the Lord to appear, on my head.

На карттику в доме Адвайты Ачарйи в Шантипуре получил невообразимую милость. Пуджари по своей доброте поместил мне на голову священную шалаграма-шилу, которой Адвайта Ачарйа поклонялся 500 лет тому назад, призывая Господа явиться.

, ,

The Desire Trees of Vrindavan / Деревья желаний Вриндавана

Дорогие ученики, больше часа катхи о Калпа-врикшах, деревьях желаний Вриндавана!

Dear disciples: This is a very interesting lecture on the glories of the Kalpa Vriksa trees in Vrindavan. Over an hour of katha about Desire Trees!

Varsana is the sacred home of Srimati Radharani where she lived with her parents during the early years of Her life. Along with her gopi maidservants Radharani would often traverse the wooded forests of Varsana as she and her friends went to the market to sell their milk products. Sometimes they would meet their beloved Krsna along the way. One of Radharani’s favorite forests still exists to this very day with ancient “desire trees” dotting the landscape. Our parikrama party had the good fortune to visit Varsana and that mystic forest, where we hugged the trees as per tradition and begged one day to become eternal servants of the Divine Couple.

 

https://narottam.com/2018/11/slava-dereviev-vrndavana/

 

,

“O spiritual master… / О духовный учитель…”

“O spiritual master, I continually offer my obeisances unto you, who are always in the presence of Srimati Radharani and very much devoted to Her. You always reside in the association of Her confidantes, the gopis, and you are the abode of loving devotion to Krishna”

“О духовный учитель, непрестанно предлагаю вам поклоны: вы всегда находитесь поблизости от Шримати Радхарани, вы очень преданы Ей. Вы всегда пребываете в общении с Ее наперсницами, гопи, вы – обитель любви и преданности Кришне”

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212684387207537&set=a.3707173840886&type=3&theater

From Hari-bhakti-vilāsa / Из “Хари-бхакти-виласы”

“Искра обжигает, даже если соприкоснешься с ней случайно.
Также и святое имя Господа Хари сжигает все грехи, лишь коснувшись чьих-то уст”.

[ Каши-кханда; цитируется в “Хари-бхакти-виласе” 11.324 ]

“Even if touched by mistake, a spark still burns.
In the same way, when the holy name of Lord Hari touches one’s lips it burns all sins.”

[ Kāśī-khaṇḍa; quoted in Hari-bhakti-vilāsa 11.324 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212225323851240&set=a.3707173840886.2134384.1321748113&type=3&theater

, ,

From Brhat-Bhagavatamrta / Из “Брихат-Бхагаватамриты”

“Мне не по сердцу, если преданные, безразличные к иным духовным практикам и реализациям и желающие лишь личного служения Шримати Радхике, постоянно воспевающие Ее славу и поглощенные любовью к Ней, достигают той же самой Вайкунтхи, что и многие другие преданные. Это так печально! Как же смириться с тем, что это место назначения и для таких преданных, как Шри Нандарайа и Шри Яшода. Все же должна существовать более подходящая для них обитель, выше Вайкунтхи. Если есть такое место, пожалуйста, опиши его – развей мои сомнения”.

[ Уттара – своему сыну, Парикшиту Махараджу, “Брихат-Бхагаватамрита”, 2.121-22,24 ]

 

“My heart cannot be satisfied if those devotees who, being indifferent to any other spiritual practice and spiritual attainment, desire only the personal service of Srimati Radhika, and who perpetually sing Her glories and are immersed in love for Her, attain residence in merely the same Vaikuntha as so many other devotees do. This is a matter of great sorrow! And I cannot tolerate that this must be the final destination for devotees like Sri Nandaraya and Sri Yasoda. There must certainly be a suitable abode for them that is superior to Vaikuntha. If there is such a place, then please describe and deliver me from doubt.”

[ Uttara to her son, Pariksit Maharaja, Brhat Bhagavatamrta, 2.121-22,24 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212129987067880&set=a.3707173840886.2134384.1321748113&type=3&theater

, , , ,

For All Book Distributors – Past, Present and Future / Для всех распространителей книг нашего времени, прошлого и будущего

Адаптировано по «Шри Бхакти-ратнакаре» Шрилы Нарахари Чакраварти Тхакура

 

После длительного обучения во Вриндаване под руководством Шрилы Дживы Госвами в общении со многими возвышенными спутниками Шри Чайтаньи Махапрабху, Шриле Шринивасу Ачарье и его дорогим друзьям Шьямананде Прабху и Нароттаму Дасу Тхакуру было приказано покинуть Врадж, чтобы проповедовать и распространять труды шестерых Госвами. Ниже приводится описание ночи перед их отъездом.

 

Той ночью Шринивас остался в своем бхаджан-кутире, а Нароттам и Шьямананда отправились в  свои. Хотя Шринивас весь день напролет получал даршан многих Вайшнавов и Божеств, ночью он принялся сокрушаться. Воздевая руки к небесам, он взывал: «Провидение лишает меня этого счастья. Увижу ли я, никчемный, когда-нибудь вновь Божеств Говинды, Гопинатха, Мадана-Мохана, Радхи-Виноды, Радхи-Мохана и Радхи-Дамодары? Вернет ли когда Прабху Шри Гопал Бхатта меня обратно во Вриндаван, даст ли возможность вновь служить его стопам? Наградит ли вновь Локанатха Госвами, сама доброта, меня своей милостью? Потащив за волосы меня грешного, вернет ли милостивый Бхугарбха Госвами меня обратно? Станет ли Рагхунатх Дас Госвами, воплощенье доброты, вновь исполнять мои желания? А Шрила Джива Госвами – свет бедных и несчастных… Увижу ли я еще когда его стопы? О спутники Шри Чайтаньи Махапрабху, приведете ли вы снова эту несчастную душу во Вриндаван, позволите ли наслаждаться вашим обществом?»

 

Его голос прервался от плача, и по лицу потекли слезы. Похожие стенания Нароттамы растопили дерево и камень. Как тогда описать скорбь Шьямананды? Мысли о приближающейся разлуке беспокоила их так, что они не могли спать. По воле Говинды в ту ночь Шринивас заснул поздно. Ему приснился сон, в котором он увидел, как Божество Рупы Госвами Шри Говинда, покинув храм, идет к Шринивасу, ступая будто слон. Красота Шри Говинды затмевала красоту сотен богов и великолепие цветка лотоса. Он был украшен драгоценностями, а голову венчало перо павлина. Глаза у Него были удлиненные, а тело прекрасно сложено. Красота Его лика затмевала красоту сотен лун.

Говинда Дев улыбнулся и сказал:

ohe śrinivasa! kheda kara sambaraṇa śunite nā jani prāṇa karaye kemana

«О, Шринивас, хватит сокрушаться! Неужто тебе неизвестно, как твоя боль отзывается в Моем сердце?»

 

tumi mora prema-mūrti, nā jāna tā’ tumi nirantara tomāra nikaṭe āchi āmi

«Разве не знаешь, что ты воплощенье Моей любви, и Я всегда с тобой?»

 

mora mano-‘bhīṣṭa ye tā’ aneka prakāre karilu prakāśa rūpa-sanātana dvāre

«Многие и многие Мои желания уже проявились через Рупу и Санатану».

 

tomādvāre grantha-ratna kari vitaraṇa haribe jīvera duḥkha diya prema-dhana

«Ты будешь распространять их книги – и так Я уничтожу беды человечества и одарю людей богатством экстатической любви».

 

ye jana la-ibe asi’ śaraṇa tomāra tāre āmi avaśya kariba aṅgīkara

«Обещаю, что признаю всех и каждого, кто примет у тебя прибежище».

 

ha-iba tomāra śiṣya bhāgyavanta-gaṇa tā’ sabā la-iyā āsvādibā saṅkīrtana

«Кто бы ни стал твоим учеником, тот станет удачлив; тебе надо брать их с собою и вместе воспевать».

 

konamate kichu cintā nā kariha cite madhye madhye aiche more pāibā dekhite

«Не беспокойся ни о чем. Время от времени будешь видеть Меня так же».

 

Утешив Шриниваса, Шри Говинда превратился в Чайтанью Махапрабху. Шринивас не мог сдерживаться и молил о сотне глаз, чтобы созерцать облик Господа. Пав ниц, он склонился к стопам Господа, и Чайтанья поместил Свои стопы на голову Шриниваса. Господь обнял Шриниваса, прощаясь с ним в его путешествии в Гаудадеш. Затем, оставив форму Чайтаньи, вернулся в храм. После исчезновения Говинды Шринивас был опустошен, и когда его сон прервался, уже светало. Исполнив утренние обязанности, горюющий Шринивас, взывая к своему терпению, уселся в уединенном месте.

 

[ Шрила Нарахари ЧакравартиШри Бхакти-ратнакара”. Перевод на английский с бенгали Шрипады Кушакратхи Даса.
Издание Krishna Library, Алачуа, Флорида
Srila Narahari Chakravarti. Śrī Bhakti-ratnākara. Gaudiya Mission. Calcutta. 501 Gaurabda. Bengali. ]

 

[ Напечатано в “Шри Кришна -катхамрита-бинду” (выпуск 427), издании Madhavananda dasa,

с научным пояснением Хари Паршада даса Адхикари ]

Картина : Шринивас Ачарйа

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212122521041234&set=a.3707173840886.2134384.1321748113&type=3&theater