Gaura Purnima Meditation – “Balarama Kanai”

, , , , , ,

Медитация на Гаура Пурниму / «Баларама Канай»

No photo description available.

pūrabe bāndhala cūḍā ebe keśa-hīna
naṭa-vara-veśa chāḍi parilā kaupīna

Раньше Он завязывал волосы пучком на макушке – теперь эта голова обрита. Он поменял великолепные одежды танцора на простой кусок ткани.

gābhī-dohana bhāṇḍa chila vāma kare
karaṅga dharilā gorā sei anusāre

Раньше Он держал левой рукой горшок для дойки коров. Теперь Гаура  держит другой сосуд – для сбора подаяний.

tretāya dharila dhanu dvāparete vaṃśī
kali-yuge daṇḍa-dhārī hailā sannyāsī

В Трета-югу Он носил лук, в Двапара — флейту. В Кали-югу Он носит посох, Он теперь санньяси.

basu ghoṣa kahe śuna nadīya-nivāsī
balarāma avadhūta kānāi sannyāsī

Васу Гхоша говорит: «Услышьте все, кто проживает в Надии: Баларам отныне авадхута, Канай — санньяси

( на фото церемония принятия
санньясы Господом Чайтаньей )

** ** ** ** ** ** ** **

pūrabe bāndhala cūḍā ebe keśa-hīna
naṭa-vara-veśa chāḍi parilā kaupīna

Then he tied his hair above his head. Now that head is shaved. He gave up a splendid dancer’s dress for a simple piece of cloth.

gābhī-dohana bhāṇḍa chila vāma kare
karaṅga dharilā gorā sei anusāre

In his left hand, he once held a pot he used to milk the cows. Now Gauraholds another bowl, but one to beg for alms.

tretāya dharila dhanu dvāparete vaṃśī
kali-yuge daṇḍa-dhārī hailā sannyāsī

In Tretā Yuga he held a bow, in Dvāpara a flute. In Kali Yuga he holds a staff, because he’s now a monk.

basu ghoṣa kahe śuna nadīya-nivāsī
balarāma avadhūta kānāi sannyāsī

Vasu Ghoṣa says: ‘Listen, all who live in Nadīya: Balarāma is now aavadhūta, Kānāi a sannyāsī!’

Photo: Lord Caitanya’s sannyasa ceremony.

На день ухода Шрилы Прабхупады _ 2023


Dearest Srila Prabhupada: Please accept my humble obeisances in the dust of your lotus feet. All glories to You!

On this solemn occasion of your disappearance day, my heart overflows with gratitude and devotion as I reflect on the profound impact you have had on my life. Your teachings, steeped in the timeless wisdom of our tradition, continue to be the guiding light of my spiritual journey. The personal mandate you gave me to “preach boldly and have faith in the holy names” resonates with every beat of my heart and in every step of my travels around the world.

For over 50 years, I, alongside my beloved godbrothers and godsisters have endeavored to carry your message to the far reaches of the globe. The “Festival of India”, the Sadhu Sanga Kirtan retreat, and the annual Rishikesh Kirtan Fest represent some of my humble offerings to the grand tapestry of your global mission. Through these endeavors, I strive to fulfill your desire to spread Krishna consciousness far and wide.

By your grace, I have felt your presence at every step of my spiritual life, including on the darkest day of all – the day you left this world. Yet, even amidst that immense sorrow, almost miraculously, I felt that you were not far away, for you had prepared me for that moment from the infancy of my spiritual life. In 1971, after your visit to our Detroit temple, I wrote a letter to you wherein I expressed that I was missing you. Two weeks later, I received your gracious reply. You wrote:

“I can understand your feelings of separation, for I am also missing my Guru Maharaja. But I feel he is always watching over and protecting me.”

I held that letter to my heart the day we heard you had left us. It gave me great solace then and continues to do so to this very day.

Srila Prabhupada, as the years go by, all that I thought was mine has begun to fade away, even memories of the distant past. Nevertheless, one emotion deep within the inner recesses of my heart steadfastly endures and grows ever stronger, oblivious to the passing of time – and that is my deep feelings of separation from you. How can I escape such feelings in my old age, when in youth you so kindly granted me your mercy? Once, in firm appreciation for a menial service I rendered to you, you said to me:

“So much endeavor in this material world, but when I take you home – to the spiritual world – everything will be easy and sublime.”

Srila Prabhupada, my own disciples have heard me repeat your benediction a million times over, but even repeating it a million more times will never be enough. Any other benediction in the fourteen worlds pales in comparison to the one you bestowed upon me that day.

Once, in 1976, as you sat on the lawn surrounded by your disciples in New Mayapur in France, I asked you: “If a pure devotee sees Krsna everywhere, how is Lord Caitanya, in the role of a devotee, feeling so much separation from him?”

You replied, “Yes, He is praying how you can become mad without seeing Krsna. That is the highest stage. It cannot be explained. But when you gradually go higher and higher you will understand.”

Srila Prabhupada, now in the twilight of my life, I desperately want to “go higher and higher” to understand and realize the deeper mellows of Krsna consciousness. In fact, this is why I now spend more time here in Vrindavan “just wandering,” as you once instructed a disciple who had recently arrived in this transcendental abode. And this is also why I simultaneously continue with blissful, yet rigorous and demanding, preaching to the conditioned souls in this world. The formula you gave us is clear: “Work now, samadhi later.”

The relationship between preaching and residing in Vrindavan is confirmed in the words of Srila Prabodhananda Sarasvati in his epic Sri Caitanya Candramrita:

yatha yatha gaura padaravinde
vindeta bhaktim krta punya rasih
tatha tathot sarpati hrdya kasmad
radha padambhoja sudhambu rasih

“To the degree that we surrender to Lord Caitanya’s service, to that degree we acquire qualification for service to Radharani’s lotus feet in Vraja.” (Chapter 8, text 88)

With this in mind, I think the most significant realization that comes with old age is the awareness of the limited time remaining to achieve spiritual perfection. This urgency leads me to approach my spiritual practices with increased seriousness and focus. And if blessed with good health, I will continue to serve to the best of my capacity, trying to follow your example of preaching until my final breath.

Now as I traverse the later years of my life, the inevitable signs of aging make their presence known. Yet, each stage of life carries its own merits and challenges. For a devotee, old age bestows a unique blessing: the senses become weaker and subsequently, the desire for sense gratification lessens. What’s more, the spiritual knowledge that one studied in youth and applied in middle age, ripens into deep realization; jnana transforms into vijnana and becomes our most cherished possession:

na hi jnanena sadrisam
pavitram iha vidyate
tat svayam yoga samsiddhah
kalenatmani vindati

“In this world, there is nothing so sublime and pure as transcendental knowledge. Such knowledge is the mature fruit of all mysticism. And one who has become accomplished in the practice of devotional service enjoys this knowledge within himself in due course of time.” (Bhagavad-gita 4.38)

Srila Prabhupada, as I stand on the precipice of another year without your physical association, I am reminded of the immense responsibility that comes with being your disciple. The world, now more than ever, is in dire need of the profound wisdom you imparted, and I am committed to carrying the torch of your teachings with the same fervor and dedication that you displayed throughout your extraordinary life.

So today, on this forty-sixth observance of your disappearance day, I offer my heartfelt gratitude for your boundless mercy, unwavering guidance, and profound love. Your divine legacy lives on, and I am eternally indebted for the opportunity to serve at your lotus feet.

“Having accepted the renounced order of life my home is this Vrindavan forest. My bed is the soft dust of Vrindavan. The sky of Vrindavan is my blanket and the flowering creepers of Vrindavan are my only belongings. The moon over Vrindavan is the lamp of my hopes and my chanting beads are counting the days until I meet you again.”

Srila Prabhupada, I am and will forever be,

Your eternal servant,
Indradyumna Swami

A Quote Most dear To My Heart / Самая дорогая моему сердцу цитата

, ,

“Когда я принял отреченный образ жизни, моим домом стал лес Вриндавана. Моя кровать – мягкая пыль Вриндавана. Небо Вриндавана – мой кров, а цветущие лианы Вриндавана – мои единственные вещи. Луна над Вриндаваном – светильник моих надежд, а мои четки для воспевания отсчитывают дни до встречи с Божественной Четой, Шри Радхой и Шри Кришной”.

[Лалита Кишори, средневековый поэт-вайшнав]

“Having accepted the renounced order of life, my home is this Vrindavan forest. My bed is the soft dust of Vrindavan. The sky of Vrindavan is my blanket and the flowering creepers of Vrindavan are my only belongings. The moon over Vrindavan is the lamp of my hopes and my chanting beads are counting the days until I meet the Divine Couple, Sri Sri Radha and Krsna.”

[ Lalita Kishori, a medieval Vaisnava Poet ]


Colosseum / в Колизее

, , ,

Дорогой Шрила Прабхупада, в этот день Вишварупа Махотсавы в сентябре 1959 года вы приняли уклад жизни санньясы в маленькой комнате Божеств на первом этаже Кешава Матха в Матхуре. Со временем вы покинете Индию в качестве ее главного духовного посланника и наполните мир сознанием Кришны.

Пятнадцать лет спустя, когда я стоял около вас перед римским Колизеем, слава исторического памятника исчезла после ваших слов, которые в целом охарактеризовали этот материальный мир. Вы тогда сказали, сурово глянув на нас:

«Преданные… они не хотят богатств материального мира. Они, что называется, пессимистичны. Они не придают никакого значения богатствам материального мира».


В вашем обществе, Шрила Прабхупада, мы все впитали этот дух отречения и научились избирать то, что действительно обладает величием:  это сознание Кришны и все, что к нему относится.

Что до меня, вы превыше всего в моей жизни – в прошлом, настоящем и будущем. В этот благоприятный день я продолжаю служить вашей миссии в этом мире как один из ваших санньяси-представителей. Все хорошо, но я скучаю по вам так, что это трудно выразить словами.





Dear Srila Prabhupada, on this day of Visvarupa Mahotsava in September 1959, you accepted the sannyasa order of life in the small deity room on the second floor of the Keshava Math in Mathura. In due course of time, you would leave India as its foremost spiritual ambassador and flood the world with Krsna consciousness.

As I stood before you in front of the famous Colosseum in Rome fifteen years later, the glory of that historic monument faded with your words that summarised the material world altogether. With a stern face you told us that day:

“Devotees, they do not want any opulence of this material world. They are, what is called, pessimistic. They do not give any value to the opulence of this material world.”

In your association, Srila Prabhupada, we have all imbibed that spirit of renunciation and learned to embrace what is truly great: Krsna consciousness and all it encompasses. As for me, you stand as the greatest of all things in my life – past, present and future. On this auspicious day, I continue to serve your mission in this world as one of your sannyasa representatives. All goes well – but I miss you more than words can ever express.

Общение с садху

, ,


“Природа сандалового дерева на этой планете такова:
среди всего, что охлаждает, он охлаждает очень хорошо.
Более сандалового дерева охлаждает луна,
а больше, чем сандаловое дерево и луна охлаждает общение с садху.”

[источник неизвестен]

чанданам ситалам локе
чанданадапи чандрамах
чандра-чанданайор мадхйе
ситала садху сангатих



“On this planet, the intrinsic nature of sandalwood is that it’s very cooling amongst other refrigerants. More cooling than sandalwood is the moon and even more cooling than sandalwood and the moon is the association of a sadhu.”

[ source unknown ]

candanam sitalam loke
candanadapi candramah
cañdra-candanayor madhye
sitala sadhu sangatih

Они могут явить эту высшую обитель

, ,


«Как всем видны солнечные лучи в небе, так мудрым и обученным преданным всегда видна высшая обитель Господа Вишну. Поскольку эти досточтимые, духовно пробужденные брахманы способны видеть духовный мир, они способны и явить эту высшую обитель Господа Вишну».

[Риг Веда 1.22.20]

[ картина Махавира Свами ]


“Just as the sun’s rays in the sky are extended to the mundane vision, so in the same way the wise and learned devotees always see the supreme abode of Lord Vishnu. Because those highly praiseworthy and spiritually awake brahmanas are able to see the spiritual world, they are also able to reveal that supreme abode of Lord Vishnu.”

[Rig Veda 1.22.20]

om tad visnoh paramam padam sada
pashyanti surayo diviva chakshur-atatam
tad vipraso vipanyavo jagrivamsaha
samindhate vishnor yat paramam padam

[ Painting by Mahaveer Swami ]



Мантура убеждает Кайкейи


Мантура [буквально означает «горбунья»] убеждает жену царя Даршаратхи, Кайкейи,

отправить Господа Раму в лес и посадить на трон сына Кайкейи, Бхарату.


Manthura [ literally meaning ‘humpbacked’ ] persuading King Darsaratha’s wife, Kaikeyi, to ban Lord Rama to the forest and install Kaikeyi’s son, Bharata, on the throne.


Как принимать и почитать преданных

, , ,
 Возможно, это иллюстрация (8 человек и люди стоят)
«Судама Випра был школьным товарищем Кришны. Поскольку он был очень беден, жена убедила его отправиться к Кришне просить о помощи. Когда Судама Випра добрался во дворец Кришны, Тот принял его очень хорошо. Выражая брахману почтение, Кришна вместе с женой омыл Судаме Випре стопы. Он помнил их нежную детскую дружбу и, принимая Своего дорогого гостя, прослезился”.
[Нектар преданности, глава 22]
How to Receive And Honor Devotees
“Sudama Vipra had been a class friend of Krsna’s, and due to his poverty, he was induced by his wife to see Krsna to request some aid. When Sudama Vipra reached Krsna’s palace, Krsna received him very well, and both He and His wife washed the feet of Sudama Vipra, showing respect to the brahmana. Remembering His loving affairs with Sudama in their childhood, Krsna began to shed tears while receiving him. [ Nectar Of Devotion, Chapter 22 ]

Disappearance Day Offering – 2017 – Подношение на день ухода Шрилы Прабхупады

, , ,


Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны.
Вся слава вам!

Как всегда, у меня сегодня день смешанных чувств. С одной стороны, боль разлуки. Хотя вы ушли из поля нашего материального видения 40 лет тому назад, у меня ощущение, будто это случилось вчера. В мирских отношениях скорбь из-за ухода любимого человека из этого мира с течением времени зачатую стихает. Но в трансцендентных отношениях боль в сердце с каждым днем все растет. Один известный автор, Джордж Элиот, написал:

«Только в страданиях разлуки мы понимаем глубину любви».

Но будучи днем печали, это еще и день празднования – мы знаем, что вы с вашим возлюбленным Господом, далеко от невзгод этого мира рождений и смертей.

Или..? Зная ваше глубочайшее сострадание и любовь к падшим обусловленным душам, я иногда удивляюсь. В 1975 в Париже мой духовный брат Ади Шекхара даса невинно спросил у вас: «Шрила Прабхупада, а куда вы пойдете после смерти?»

Прикрыв глаза на мгновение, вы мягко ответили: «Я планирую отправиться на адские планеты, продолжать проповедовать послание Шри Чайтаньи Махапрабху».

Произнесли вы это с такой исключительной убежденностью, что стали для меня олицетворением стиха:

нарайана-парах сарве
на куташчана бибхйати
апи тулйартха-даршинах

«Преданные, целиком посвятившие себя служению Верховной Личности Бога, Нарайане, не чувствуют страха, где бы они ни оказались. Для них нет разницы – рай, освобождение или ад – ибо таких преданных интересует только служение Господу».

[ ШБ 6.17.28 ]

Шрила Прабхупада, если Кришна исполнил ваше желание проповедовать падшим душам в адских мирах, пожалуйста, знайте: я в любое время готов присоединиться к вам. Единственное величайшее счастье моей жизни – это помогать вам в вашей проповеднической миссии в этом мире.

Иногда люди спрашивают меня: «Свами, где вы живете? Где ваш дом?»

Я всегда отвечаю: «Где я проповедую в каждый дарованный мне день, там и мой дом. Ведь дом там, где сердце, а мое сердце едино с желанием моего учителя повсюду распространять святые имена».

Шрила Прабхупада, жизнь моя клонится к закату, так что мое желание присоединиться к вам может исполниться в любой момент. Меня тешит эта надежда, и я бы без сожаления оставил этот мир.

Однако в сердце моем остается одно беспокойство – о благополучии более молодых поколений преданных, которые остаются нести вашу миссию.

Я видел много искренних душ и среди мужчин, и среди женщин, укрывшихся у ваших лотосных стоп – либо от рождения, либо по своей удаче. Пожалуйста, благословите их вашей милостью, чтобы они могли продолжить нести факел знания, освещавший путь чистого преданного служения моему поколению. Пожалуйста, даруйте им вкус к воспеванию святых имен, вкус, который благополучно перенес многих моих духовных братьев и сестер через океан материального существования – к тому месту, откуда не возвращаются. Пожалуйста, одарите их состраданием ко всем обусловленным душам, страдающим в этом океане материального существования. Даруйте им мудрость, чтобы они избежали ошибок моего поколения, и мужество противостоять той жесткой оппозиции, которая, несомненно, придет с продвижением этого века Кали. И, пожалуйста, даруйте им ту же верность вашему движению, которой были отмечены многие великие души моего поколения, как выдающиеся, так и просто тихо посвятившие свои жизни сознанию Кришны.

Предлагаю почтение всем им и всем вайшнавам, кто по природе своей – истинные благожелатели всего человечества.

шакала вайшнава-паде мора намашкара
итхе кичу апарадха нахука амара
хоийачен хойбен прабхур джато бхакта вринда
вандана кори‘ шабара чаранаравинда

«Предлагая почтительные поклоны лотосным стопам всех вайшнавов, молюсь, чтобы мне не насовершать оскорблений в своих попытках послужить им. Всем тем вайшнавам, что только были, есть сейчас и всем, кто только будут – всем им мои поклоны у их лотосных стоп».

[ Девакинандана даса, поэт ]

Вся слава вам, Шрила Прабхупада, мой вечный благожелатель!

Ваш слуга и на небесах и в аду,
Индрадьюмна Свами

Love Means To Give More Than You Take / Любовь означает отдавать больше, чем получать

, , , , , ,

Дорогие Джигнеш и Кайшори Синдху даси,

Пожалуйста, примите мои благословения. Вся слава Шриле Прабхупаде.

Меня, как одного из старших гостей на вашей долгожданной свадебной церемонии – благословенной виваха-ягье – попросили выступить с речью. На днях на устроенной для вас программе с киртаном я посоветовал, чтобы главным выступающим был мой досточтимый духовный брат Баха Харидас Прабху, ведь они с супругой, Кошарупой даси, наслаждаются своим успешным браком уже 36 лет. Потом на программе ты, Кайшори, повернувшись ко мне, спросила: «Но Гурудева, вы ведь тоже будете говорить?» Видя вашу потребность в наставлениях в такой благословенный день, я не мог отказать и ответил: «Конечно же, я буду говорить, Кайшори».

Правда, в моей речи не будет красноречия и шарма, как у моего дорогого духовного брата Бада Харидаса – я зачитываю письмо. Почему? Что же… самое заветное, что только у меня есть – это написанное мне от руки письмо моего духовного учителя Шрилы Прабхупады. Датировано оно августом 1971, и в нем он поддерживает меня в только что обретенной вере в сознание Кришны. В этом же письме он дает многочисленные бесценные наставления, которые стали краеугольным камнем моей духовной практики на протяжении последних 46 лет. Я был бы безмерно благодарен и просто выслушать эти слова мудрости, будь они мне сказаны – а уж получить их облеченными в письмо стало для меня самим лучшим даром, который я только мог представить. Ведь это означало, что я мог просматривать эти наставления вновь и вновь. Мой подарок вам в этот радостный  день – это письмо, и надеюсь, вы будете беречь его, как я берегу свое.

Сегодня вы вступаете в грихастха-ашрам. Буквально «ашрама» означает «место проживания духовного учителя». Итак, начиная с сегодняшнего дня впредь вы будете служить своему духовному учителю в святилище вашего дома. Взращивайте девять методов преданного служения – и ваш дом непременно станет храмом, как это описывает Шрила Бхактивинода Тхакур:

йе дина грихе, бхаджана декхи
грихете голока бхайа

«Так, практикуясь в преданности, в один из дней я увидал,

что дом мой превратился в Голока Вриндавану»
[Шаранагати 31.6]

В такой трансцендентной обстановке вам будет просто развивать сознание Кришны и пробуждать свою любовь к божественной чете, Шри Шри Радхе-Кришне. Цель супружества, главным образом, в этом. Но эта высокая цель не так легко достижима. Сам Господь признает это Своей знаменитой фразой в Бхагавад-гите:

дайви хй эша гуна-майи
мама майа дуратйайа
мам эва йе прападйанте
майам этам таранти те

«Трудно преодолеть эту Мою божественную энергию, состоящую из трех гун материальной природы. Но тот, кто вручил себя Мне, может легко выйти из-под ее влияния». [БГ 7.14]

Преодолеть материальную энергию и пробудить наше дремлющее сознание Кришны – великая задача, так что нам требуется вся помощь, которую только можно получить. Потому и существует супружество, в котором мужчина и женщина идут вместе, помогая друг другу достичь возвышенной цели. Как говорится, «вместе и работа спорится».

Да, в супружестве в сознании Кришны есть романтика. Шрила Прабхупада как-то сказал: «В этом мире каждый мужчина желает женщину, а каждая женщина – мужчину». В браке преданных и муж, и жена самыми разными способами должны выражать свою любовь и признательность друг другу. В то же время во главу угла они должны ставить свое желание достичь высшей цели – любви к Богу. Тогда их любовь друг к другу также будет божественной, поскольку если каждая из вещей идентична третьей, они идентичны и друг другу. При возрождении любви к Кришне обоюдная любовь мужа и жены перерастает в духовные взаимоотношения, которые, все более углубляясь, становятся нерушимыми.

В Ведической культуре никогда не существовало разводов. Не то, что это был некий высеченный в камне закон – дело в том, что глубокую духовную привязанность, возникающую между мужем и женой за годы совместного служения Господу, разбить было невозможно.

И не то, что не бывает ни разногласий, ни ссор между мужем и женой в браке в сознании Кришны. Они есть! Пока мы не стали чистыми преданными, лишенными каких бы то ни было материальных желаний, пока не вышли на уровень анартха-нивритти, в наших отношениях будут конфликты. Но в супружестве эти разногласия преодолеваются благодаря любви и доверию, возникающими в паре из-за их духовной практики – благодаря тому, что они становятся лучшими друзьями, проходя и через печали, и радости и сохраняя Кришну в центре своих жизней.

«В мире мне, кроме вас, товарища не надо».
[Уильям Шекспир, Буря* 3.1 60-1, Миранда Фердинанду]

Духовная практика – это тот клей, который сохраняет брак в сознании Кришны. Потому важнейшим правилом в супружестве преданных должно быть следующее: никогда муж или жена не должны становиться настолько поглощенными своими личными делами, чтобы не находить время, чтобы вместе воспевать круги, читать или спокойно принимать вместе прасадам.

Если пары могут следовать этому, то благодаря очищающей силе стабильной духовной жизни они смогут терпеть разногласия и, со временем, превзойти их. Хотя в океан впадает множество полноводных рек, океан это ничуть не волнует, поскольку он безбрежен и глубок. Так и ваше супружество будет спокойным, если вы оба – глубокие и верные преданные Господа.

Однажды Махатма Ганди разругался с женой. До такой степени, с таким криками, что в какой-то момент он сказал ей навсегда убираться из дома и выставил за дверь. Но она просто села на пороге. Когда он наконец вышел, то удивился, увидев ее там и, все еще раздраженный, произнес: «Я тебе сказал уйти!» Она подняла на него взгляд: «Но Прабху, мне больше некуда идти. Это мой дом, и вы все, что у меня есть!» Это тронуло его сердце, он улыбнулся и пустил ее обратно.

риши шраддхе аджа юдхе
прабхате мегха гарджане
дампатйа калахе чайва
бахварамбхе лагху крийа

«Погребальная церемония умершего в лесу риши, драка двух козлов, гром поутру и ссора между мужем и женой грандиозно выглядят, но последствия их незначительны».[ Чанакйа Пандит, Нити-шастра ]

Жизнь преданного отличается непоколебимой верой в Господа, духовного учителя и преданных. От того, что в браке муж видит свою жену преданной Кришны и жена видит своего мужа собственностью Кришны, их вера друг в друга сильна и никакие неблагоприятные материальные обстоятельства не могут разрушить их отношения.

Любовные отношения в сознании Кришны действуют на принципах, отличных от принципов мирской любви. В материальных отношениях акцент делается на том, что я могу получить от отношений. В духовных – на том, как я могу служить и радовать того, кого люблю. Наилучший пример духовной любви – жители Вриндавана, в особенности гопи, которые всегда ставят нужды и желания Кришны прежде своих собственных. Эта бхакти, преданность, проникает во все отношения в сознании Кришны: между друзьями, отцом и сыном, учителем и учеником, возлюбленным и возлюбленной. Служение без личных мотивов, только из одного желания доставить удовольствие Господу и Его преданным – вот формула успеха глубоких и длительных взаимоотношений в сознании Кришны.

Если вы, Джигнеш и Кайшори Синдху, служите друг другу и любите на основе этой формулы бескорыстия – успех вашего брака гарантирован, успех ваших отношений с духовным учителем гарантирован и гарантирован успех ваших отношений со Всевышним.

бхатйа мам абхиджанати
йаван йаш часми таттватах
тато мам таттвато джнатва
вишате тад анантарам

«Постичь Меня, Верховную Личность Бога, таким, какой Я есть, можно только через преданное служение. И когда благодаря преданному служению все сознание человека сосредоточивается на Мне, он вступает в царство Бога». [БГ 18.55]

Мы учимся этому у своего духовного учителя. Но для меня это также прояснилось весьма необычным образом несколько лет тому назад в полете из Нью-Йорка в Лос-Анжелес, куда я направлялся на свадьбу других преданных. Поднявшись на борт, я размышлял, о чем бы рассказать, выступая на свадьбе с речью.  В тот день я опоздал на рейс, и мне, к сожалению, досталось среднее кресло, между лучшим местом у окна и местом у прохода. Только я разместился, появилась пожилая супружеская пара и втиснулась по обе стороны от меня: мужчина сел у окна, а его жена у прохода.

Лишь только самолет взлетел, старик чрезвычайно громко проговорил:

– Марта, люблю тебя! Жду-не дождусь прилета в ЛА, чтобы отметить нашу семьдесят пятую годовщину свадьбы!

Она прокричала ему в ответ:

– Джорджи, и я тебя люблю! Наверное, будет весело, как всегда!

Мне стало ясно, что они оба очень плохо слышат.

«Ого, – подумал я, – женаты уже 75 лет! Надо бы спросить их о секретах успешного брака, чтобы упомянуть в своей речи на свадьбе».

– Простите, – говорю, поворачиваясь к ним обоим по очереди, чтобы привлечь их внимание.

– Что такое, молодой человек? – кричит старушка. – Говорите!

«Молодой человек? – думаю, – да мне 65!» и говорю вслух:

– Сколько вам лет, мэм?

– Нам обоим по 96, – отвечает она.

– Мы с детства влюблены, – кричит старик.

– Понятно, – говорю. – А я лечу на западное побережье на свадьбу и хотел бы у вас спросить кое о чем, чтобы поделиться с молодой парой. Что бы вы сказали о главной составляющей успешного брака?

Они переглянулись, замолчали, улыбнулись и ответили одновременно и на одной громкости:

– Любовь означает отдавать больше, чем получать.

Я передаю вам, Джигнеш и Кайшори Синдху, эти слова мудрости, которые найдешь и в наших древних писаниях, и которые также сошли с уст одной старой американской пары.  Не сомневаюсь, что много лет спустя вы сами поделитесь этими словами мудрости со своими детьми и внуками, чтобы эта волшебная формула успешного брака переходила следующим поколениям.

Я желаю вам процветающего брака, полного радости и смеха. Молюсь, чтобы наш добрый Господь послал вам святых сыновей и дочерей, которые наследуют это великое движение. И желаю, чтобы, служа успешно вместе – преданным, своему духовному учителю и Господу – вы непременно достигли бы совершенства в сознании Кришны и отправились домой, обратно к Господу уже в этой жизни!

Вручаю вам это письмо как мой подарок вам в этот особенный день. Молюсь, что подарок этот был вам полезен и ценен долгие годы, так же как мне дорого и продолжает быть полезным то письмо, которое я получил из рук моего божественного духовного учителя, Шрилы Прабхупады.

Ваш вечный доброжелатель,
Индрадьюмна Свами



* перевод Т.Л. Щепкиной-Куперник, 1949




Dear Jeegnesh and Kaishori Sindhu dasi,

Please accept my blessings. All glories to Srila Prabhupada.

As one of the chief guests at your auspicious vivaha yajna—your cherished marriage ceremony today—I have been asked to speak. The other day at the kirtan party held in your honor, I suggested that my esteemed godbrother, Bada Haridas Prabhu, be the main speaker because he and his wife Kosarupa dasi have enjoyed a successful marriage for 36 years. Later in the program, you, Kaishori, turned to me and said, “But Gurudeva, you’ll speak too won’t you?” Seeing your eagerness for guidance on this blessed day I couldn’t refuse, and I said “Yes, of course I will speak, Kaishori.”

And yet rather than speaking with the eloquence and charm of my dear godbrother Bada Haridas, here I am reading a letter. Why is this? Well, one my most cherished possessions is a hand-written letter from my beloved spiritual master, Srila Prabhupada. It is dated August 1971, and in it he encourages me in my newfound faith in Krsna consciousness. In the same letter he gives numerous valuable instructions which have been the bedrock of my spiritual practice for the past 46 years. I would have been most grateful had he spoken such words of wisdom to me, but that I had them enshrined in a letter was the best gift I could have ever imagined. It means I have been able to revisit those instructions again and again. On this joyful day, my gift to you is this letter, which I hope you will cherish as I do mine.

Today you are entering the grhastra asrama. “Asrama” literally means “the place of the spiritual master.” So from this day forth you will serve your spiritual master in the sanctity of your home. By cultivating the nine processes of devotional service your home will essentially become a temple, as Srila Bhaktivinode Thakur describes:

ye dina grihe, bhajana dekhi
grhete goloka bhaya

“One day while performing devotional practices, I saw my house transformed into Goloka Vrindavana.” [ Saranagati 31.6 ]

In such a transcendental atmosphere, you will easily cultivate Krsna consciousness and awaken your love for the divine couple, Sri Sri Radha Krsna. That is essentially the purpose of marriage. But such a lofty goal is not easily achieved. The Lord Himself admits this in Bhagavad Gita wherein He famously says:

daivi hy esa guna mayi
mama maya duratyaya
mam eva ye pradadyante
mayam etam taranti te

“This divine energy of mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto me can easily cross beyond it.” [BG 7.14]

Because the challenge of overcoming the material energy and awakening our dormant Krsna consciousness is so great, we need all the help we can get. Therefore we have marriage where a man and woman come together for the purpose of helping each other achieve that exalted goal. There is a saying: “Many hands make light work.”

Yes, romance is there in Krsna conscious marriages. Srila Prabhupada once said, “In this world every man desires a woman and every woman desires a man.” Thus in devotee marriages both the husband and wife must express their love and appreciation for each other in a variety of ways. At the same time they must always keep at the forefront their desire to achieve the highest love: love of God. By doing so their love for each other becomes divine as well, for two things equal to one thing are equal to each other. By awakening their love for Krsna, a husband and wife’s love for each other matures into a spiritual relationship that goes very deep and can never be broken.

In Vedic culture there was never divorce. This was not because it was forbidden by a law set in stone, but because the deep spiritual attachment that formed between husband and wife over many years of serving the Lord together could not be shaken.

Not that there aren’t sometimes differences or even quarrels
between husband and wife in Krsna conscious marriages. There are! Until we become pure devotees, devoid of any and all material desires, until we come to the stage of anartha-nrvritti we will have conflicts in our relationships. But these differences are overcome in marriage because of the love and trust that is established between a couple as a result of their spiritual practices, and the fact that they become best friends through having passed through thick and thin while keeping Krsna at the center of their lives.

“I would not wish any companion in the world but you.”
[William Shakespeare, The Tempest 3.1 60-1 Miranda to Fertinand]

Spiritual practices are the glue that keep Krsna conscious marriages together. Therefore a cardinal rule in devotee marriage is that husband and wife should never become so busy in their individual pursuits that they don’t have time to sit together and chant their rounds, read and peacefully take prasadam together.

If couples can do this, they can tolerate and eventually overcome differences through the purifying effect of sustained spiritual life. Although many powerful rivers flow into an ocean, the ocean is never disturbed because it is so vast and deep. Similarly, your marriage will never be disturbed if you are both deep and devout devotees of the Lord.

One time Mahatma Gandhi had a fight with his wife. There was lots of yelling and screaming and at one point he actually told her to leave home forever and escorted her out the door. But she just sat on the front doorstep. After a while he came out and was surprised to see her sitting there. Still annoyed he said, “I told you to go away!” She looked up and replied, “But Prabhu, I have nowhere else to go. This is my home and you are my everything!” That touched his heart, and he smiled and took her back inside.

rsi sraddhe aja yuddhe
prabhate megha garjane
dampatya kalahe caiva
bahvarambhe laghu kriya

“The funeral ceremony of a sage who has died in the forest, a fight between two goats, a thunder clap in the morning, a quarrel between husband and wife, all begin in grand style but the outcome is insignificant.” [ Canakya Pandit, Niti Sastra ]

A devotee’s life is characterized by unshakable faith in the Lord, the spiritual master and the devotees. Because in marriage a husband sees his wife as Krsna’s devotee and a wife sees her husband as Krsna’s property, their faith in each other is strong and no adverse material circumstances can break their relationship.

Loving relationships in Krsna consciousness work on a different principle than mundane love. In material affairs the emphasis is on what “I” can get out of a relationship. In spiritual affairs the emphasis is on how to serve and please my beloved. The best example of spiritual love is the residents of Vrindavan—the gopis in particular—who always put Krsna’s needs and desires before their own. Such bhakti, or devotion, filters down in all Krsna conscious relationships: relationships between friend and friend, father and son, master and servant, lover and lover. If we serve without personal motivation, serve only with the desire to please the Lord and His devotees, that is the formula for success in deep long-lasting Krsna conscious relationships.

If you, Jeegnesh and Kaishori Sindhu, serve and love each other based on this selfless formula the success of your marriage is guaranteed, the success of your relationship with your spiritual master is guaranteed and the success of your relationship with the Supreme Lord in guaranteed.

bhaktya mam abhijanati
yavan yas casmi tattvatah
tato mam tattvato jnatva
visate tad anantaram

“One can understand the Supreme Personality as He is only by devotional service. And when one is in full consciousness of the Supreme Lord by such devotion, he can enter into the kingdom of God.” [BG 18.55]

This we have learned from our spiritual master. But I was also enlightened to this fact in a most unusual way a few years ago on a flight from New York to Los Angeles where I was to attend another devotee marriage. As I boarded the flight, I was contemplating what I might say when asked to speak at the event. Being late for the flight that day I was unfortunately assigned a middle seat between a more desirable window and aisle seat. As I settled in an elderly couple appeared and squeezed in on either side of me: the man took the window seat and his wife took the aisle seat.

As soon as the flight took off the elderly man said very loudly, “Martha, I love you! I can’t wait to get to LA to celebrate our seventy-fifth wedding anniversary!”

She screamed back at him, “Georgie, I love you too! It will be fun, as always!” It was obvious to me that they were both very hard-of-hearing.

“Wow!” I thought to myself. “They’ve been married for 75 years! I can get some tips from them about successful marriage and use it in my talk at the wedding.”

“Excuse me,” I said, turning from side-to-side to get both of their attention.

“What’s that young man?” screamed the old lady. “Speak up!”

“Young man?” I thought. “I’m 65!” But I said aloud, “How old are you, Ma’am?”

“We’re both 96,” she replied.

“We were childhood sweethearts,” chimed in the old man.

“I see,” I said. “Well, I’m going to a wedding on the West Coast and I’d like to ask you for some advice that I can share with the young couple. What would you say is the essential ingredient for a successful marriage?”

They looked at each other for a moment, paused, then smiled and said simultaneously in their equally loud voices:

“Love means to give more than you take.”

I leave you, Jeegnesh and Kaishori Sindhu, with those words of wisdom found both in our ancient scriptures and from the mouths of an old couple in the USA. I have no doubt that many years from now you will share those words of wisdom with your own children and grandchildren, thus ensuring this magical formula for successful marriage is passed down through generations to come.

I wish you a prosperous marriage, full of joy and laughter. I pray the good Lord will send you saintly sons and daughters who will carry on the legacy of this great movement. And I wish that by serving the devotees, your spiritual master and the Lord successfully throughout your married life together, you will indeed reach perfection in Krsna consciousness and go back home, back to Godhead in this very lifetime!

And now I hand you this letter, my gift to you on this special day. I pray it is a gift that you will cherish and benefit from throughout the years, just as I cherish and continue to benefit from the letter I received from the hands of my own divine master, Srila Prabhupada.

Your ever well-wisher,
Indradyumna Swami