,

Śrī Nityanāndacandrasya – Of the Moonlike Nityananda

Śrī Nityanāndacandrasya – Of the Moonlike Nityananda

[ By An Unknown Medieval Gaudiya Vaisnava ]

It is better that I die. I did not worship Nitai. Alas! Alas! I am worthless! My intelligence was spoiled! I had a priceless treasure in my hand, and then I lost it.

In the moon of His face glisten eyes that defeat lotus flowers, eyes that mercifully gaze at every living being. Spreading his arms, and calling out, “Please come! He hugs the fallen souls. To everyone He gives the treasure of ecstatic spiritual love

A garment is gracefully wrapped about His waist. His glistening hair is curly. He wears a turban that charms the heart. He walks like a graceful dancer. Tears stream down His chest. He removes the three-fold sufferings the conditioned souls feel.

He calls out, “Hari! Haribol!” His body sways to the right and left. His arms rest on the shoulders of Ramai and Gauridas. His moonlike face is overflowing with pure sweet honey. Nitai has set a trap of ecstatic love. He is tossed to and fro by the rising waves of ecstatic love.

Nitai is an ocean of mercy. He is the friend of everyone. He has plunged the whole universe into the ocean of his mercy. Only persons blinded by lust, those who are tightly bound by the ropes of material desires, will not worship Nitai.

[ Gaura-pada-tarangini Sri Gauranga Press. Calcutta. 1931. Bengali: Kusakratha Das (editor and translator). The Acaryas Songs and Poems Glorifying Lord Gauranga and Lord Govinda. Unpublished manuscript. Published in Sri Krsna Kathamrita Bindhu, issue 467 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10216314847326771&set=a.3707173840886&type=3&theater

, , , ,

Из Гарга-самхиты

В Гарга-самхите есть один красивый разговор Нанды Махараджи и Шримати Радхарани.

Однажды в одном из главных лесов Вриндавана, Бхандираване, их пути пересеклись.

Шримати Радхарани сказала:

«О! почтеннейший… Эту мою божественную форму увидеть очень трудно.
Но для того, кто ее видит, нет ничего невозможного. Проси Меня о благословении».

Склонив голову, Нанда Махарадж с полным смирением произнес :

йади прасаннаси тада бхавен мне
бхактир дридха кау ювайох падабже
сатам ча бхактис тава бхакти-бхаджам
сангха саде ме юга юге ча

«Могу ли я просить об извечной непоколебимой преданности Тебе и Кришне?
Чтобы мне всегда жить в обществе Ваших чистых преданных,
и чтобы я был предан им – так же, как Вам обоим?»

“Да будет так!” – ответила Шримати Радхарани, богиня Вриндавана.

[ Гарга-самхита, Песнь первая, том третий, глава 16, текст 11 ]

 

 

 

In the Garga-samhita there is a beautiful exchange between Nanda Maharaja and Srimati Radharani as they cross paths in Bhandiravan, one of the principle forests of Vrindavan:

Srimati Radharani spoke: “O noble one! This divine form of Mine is very difficult to see, but for one who has seen it, nothing is out of reach. Ask Me for a boon!”

Bowing his head, Nanda Maharaja humbly replied:

yadi prasannasi tada bhaven me
bhaktir drdha kau yuvayoh padabje
satam ca bhaktis tava bhakti-bhajam
sangha sada me ‘tha yuge yuge ca

“Millennium after millennium, may I have firm devotion to You and Krishna. May I always live in the company of Your pure devotees and may my devotion to them equal my devotion to both of You.”

“So be it!” said Srimati Radharani, Vrindavan’s queen.

[ Garga Samhita, Canto One, Volume Three, Chapter 16, Text 11 ]

 

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10216306213550932&set=a.3707173840886&type=3&theater

, ,

Don’t Starve Your Beads / Не уморите голодом ваши четки

В новых четках ощущается легкость, воздушность. Свежая древесина чаще всего светлая и шероховатая. После воспевания день за днем кажется, что происходят чудесные преображения. Их вес начинает меняться. Это необъяснимо, но кажется, что они становятся тяжелее, будто каким-то образом наполняются, насыщаются силой мантры.Сам их цвет меняется, как будто Туласи Деви хочет перенять темноватый облик своего Шйама. Жесткость нити ослабевает, и ощущение скольжения через пальцы само по себе становится гипнотическим. Это чувство заставляет изо дня в день возвращаться, в стремлении раскрыть запредельные тайны Святого Имени. Перебирание бусин сглаживает их текстуру, пока наконец они не приобретают блеск и сияние, становясь похожими на ряд мини-божеств. Нама-мурти.

Напитайте их нектаром Святого Имени, и они начнут изменяться и трансформироваться. Так же как и мы. Мы снова и снова возвращаемся к своим четкам и Святому Имени, надеясь обрести покой, надеясь обрести облегчение, надеясь обрести радость и утешение. Все это, как и многое другое, нам доступно.

Я мечтаю о дне, когда наполню свои четки таким желанием и устремлением, что Говинда услышит мои молитвы и откроет двери в Свое царство Любви.

Гурудев наставлял нас, чтобы мы “не уморили свои четки голодом” – и этот образ остался со мной. Образ заброшенного мешочка с бусинами джапы, оставленными нетронутыми, без ежедневного приношения любви и шепота грез, проникающих в каждую бусину – всякий день, когда мы готовимся воспевать, и неважно, насколько долго… Этот образ буквально преследовал меня.

В те дни, когда мой разум бунтует, в дни, когда губы не хотят мне подчиняться, сердце закрывается, а все мое существо стремится спрятаться за чувством ложного контроля, образ голодных бус побуждает меня вставать. Идти к ним. Дотрагиваться до них и вспоминать. Вспоминать ощущение от перебирания их, их гладкую поверхность, что соединяет меня с мантрой, высвобождающейся с каждым вздохом.

Эти бусины джапы – мои врата к Любви. Я надеюсь и горячо молю, чтобы они всегда указывали мне путь. Молю, чтобы они никогда не оставили меня, чтобы были моими неизменными спутниками. Удивительно, что, казалось бы, обычные деревянные бусины стали моими самыми дорогими друзьями.В них, этих четках – какая-то магия. Я напитываю их – а они напитывают меня. Они наполняют меня заботой, они наполняют меня благодатью и они наполняют меня чудесами Любви, которые всегда есть в самой царственной из мантр. Я молюсь напитывать их так, чтобы однажды придти туда, где я не смогла бы остановиться. Место, где Имя будет всем. Это Святое Имя – моя жизнь.

[ отрывок из «Према-малы», книги Шримати Ачьюты Гопи даси, известной ученицы Его Святейшества Радханатхи Свами ]

 

 

“Don’t Starve Your Beads.” There is a light and airy feeling to new beads. Their wood is fresh, often light-colored,…

Posted by Indradyumna Swami on Tuesday, June 18, 2019

, ,

Lord Ramacandra With The Chiefs Of His Army

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213821428112849&set=a.3707173840886&type=3&theater

Lord Ramacandra stands holding a bow and arrow in the center of the
painting surrounded by a rocky landscape. Laksmaṇ stands behind Him and
also holds a bow and arrow. Like Lord Ramacandra, He is effulgent. Both
Lord Ramacandra and Laksman wear wooden sandals.

Also standing
behind Lord Ramacandra are Hanuman, Angada, Arunda, Nila and Samrambha.
They all hold maces in their hands and wear golden crowns.

In front of Lord Ramacandra stands King Sugriva holding an umbrella in
his left hand and a mace in his right hand. He is followed by Nala,
Vanara, Durvinda and Rambha who all hold maces.

[ Watercolor on paper. Early 1800’s ]

, , ,

Bhagavata-pradhana / Бхагавата-прадхана

«Всевышний настолько добр к обусловленным душам, что, если они обращаются

к Нему по Имени – даже произнеся Его святое имя неумышленно или неохотно,

Господь становится предрасположен к тому, чтобы уничтожить бесчисленные греховные реакции в их сердцах.

Поэтому, когда преданный, принявший прибежище лотосных стоп Кришны, с неподдельной любовью воспевает

Его святое имя, Господь ни за что не оставит его сердца. Кто подобным образом связал Всевышнего Господа

в своем сердце узами любви, становится известен как бхагавата-прадхана, самый возвышенный преданный Господа».

“The Supreme Personality of Godhead is so kind to the conditioned souls that if they call upon Him by speaking His holy name, even unintentionally or unwillingly, the Lord is inclined to destroy innumerable sinful reactions in their hearts. Therefore, when a devotee who has taken shelter of the Lord’s lotus feet chants the holy name of Krsna with genuine love, the Lord can never give up the heart of such a devotee. One who has thus bound the Supreme Lord within his heart with the ropes of love is to be known as bhagavata-pradhana, the most exalted devotee of the Lord.”  [ Srimad-Bhagavatam 11.2.55 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213768014537543&set=a.3707173840886&type=3&theater

,

This Is The Proof / Доказательство

Srila Prabhupada then changed the subject. “How do we know Krishna is God?” he asked us.

“Because Krishna says so in the Bhagavad-gita,” a devotee said.

“Anyone can say that,” Prabhupada countered.

I piped up, “You told us so, and you’re a representative of Krishna, a spiritual master . . .”

“Someone will say I am just an old man.”

Not knowing what else to say, we were silent.

After a few moments, Prabhupada said, “You know Krishna is God because you feel His presence when you chant, as well as when you serve. You feel the ecstasy—this is the proof.”

[ “By His Example” by Guru das. Chapter, ‘India’ ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213753405732332&set=a.3707173840886&type=3&theater

 

, , ,

The Perfection of Chanting Hare Krsna / Совершенство воспевания Харе Кришна

“The purification of one’s chanting hari-nama means as soon as you chant the holy name of Krsna you will see the form of Krsna, realize the qualities of Krsna, remember the pastimes of Krsna. That is pure chanting of Hare Krsna mantra. That is stated in the commentary of Srila Jiva Goswami: that a pure devotee who chants Hare Krsna mantra immediately realizes the nama, rupa, guna, lila – everything about Krsna, simply by chanting the names. You will feel the form of Krsna. You will remember all His qualities. ‘Oh, Krsna is so qualified – He is so magnanimous.’ Then you will remember His lila pastimes: ‘Oh, Krsna instructed Arjuna. Krsna played with His cowherd boys. Krsna had very nice talks with the gopis, with His mother, Yasoda.’ These things you will remember. That is the actual perfection of chanting.”

[ Srila Prabhupada quoted in ‘Srila Prabhupada Lilamrita’ Volume 4, Every Town and Village – Around the World. 1968 – 1971 ]

 

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213752911799984&set=a.3707173840886&type=3&theater

Varaha

“The next incarnation is Varaha, who appeared in the form of a boar or hog. He delivered this earthly planet by His tusks, and kept the whole world on His tusks. We can only just imagine how big He appeared! The world at that time appeared just like the moon disc decorated with some marks. He says, “My dear Lord, You have appeared as the great boar. So let me offer my respectful obeisances unto You.”

[ Srila Prabhupada lecture, Los Angeles, February 18, 1970 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213715728430423&set=a.3707173840886&type=3&theater

, ,

At the house of Advaita Acarya / В доме Адвайты Ачарйи

During Kartika, in Santipur, at the house of Advaita Acarya, I received unimaginable mercy. The pujari kindly placed the sacred salagram-sila that Advaita Acarya had worshipped 500 years ago, while appealing to the Lord to appear, on my head.

На карттику в доме Адвайты Ачарйи в Шантипуре получил невообразимую милость. Пуджари по своей доброте поместил мне на голову священную шалаграма-шилу, которой Адвайта Ачарйа поклонялся 500 лет тому назад, призывая Господа явиться.

, ,

The Desire Trees of Vrindavan / Деревья желаний Вриндавана

Дорогие ученики, больше часа катхи о Калпа-врикшах, деревьях желаний Вриндавана!

Dear disciples: This is a very interesting lecture on the glories of the Kalpa Vriksa trees in Vrindavan. Over an hour of katha about Desire Trees!

Varsana is the sacred home of Srimati Radharani where she lived with her parents during the early years of Her life. Along with her gopi maidservants Radharani would often traverse the wooded forests of Varsana as she and her friends went to the market to sell their milk products. Sometimes they would meet their beloved Krsna along the way. One of Radharani’s favorite forests still exists to this very day with ancient “desire trees” dotting the landscape. Our parikrama party had the good fortune to visit Varsana and that mystic forest, where we hugged the trees as per tradition and begged one day to become eternal servants of the Divine Couple.

 

https://narottam.com/2018/11/slava-dereviev-vrndavana/